رَوَاهُ أحمد، وأبو دَاوُد، وابن ماجة، وفيه: محمد بن عبيد بن أبي صالح المكيِّ، ضعَفَّه أبو حاتم (?)، وغيره، ووثقه ابن حبان (?).

قَالَ أبو داود: "وهو الغضب" (?). وقد نص الإمام أحمد على هذا التفسير (?)، وقال ابن قُتيبة: "هو الإكراه" (?). وقيل: هو جمع الثلاث (?).

وقال شيخنا: "الصواب أنه يعم الإكراهَ، والغضبَ، والجنونَ، وكلَّ أمرٍ يَغْلِقُ على صاحبه عِلمَه، وقصدَهُ، مأخوذ مِنْ غَلْقِ الباب، بخلاف من عَلِمَ ما