ولأن رؤية النعمة أدعى إلى الشكر عليها؛ قال الله تعالى: {قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا} [يونس: 58]، ولا شك أن الوفاء بالعهد من فضل الله -سبحانه- ورحمته بعبده، فالاغتباط به واجب أو مندوب لورود الأمر به.

الاستشهاد فيه:

على أن: "درى" بمعنى علم يقتضي مفعولين، وله استعمالان في الكلام:

أغلبهما: أن يتعدى بالباء؛ نحو: دريت بكذا، ومنه قوله تعالى: {وَلَا أَدْرَاكُمْ بِهِ} [يونس: 16]، وإنما تعدى إلى الضمير بسبب دخول همزة النقل عليه.

وأندرهما: أن يتعدى إلى اثنين بنفسه؛ كما في البيت المذكور (?).

الشاهد السابع والعشرون بعد الثلاثمائة (?)، (?)

تَعَلَّم شِفَاءَ النَّفْسِ قَهْرَ عَدُوِّهَا ... فَبَالِغْ بِلُطْفٍ التَّحَيُّل والمَكْرِ

أقول: قائله هو زياد بن سيار بن عمرو بن جابر (?)، وكان زياد هذا قد خرج هو والنابغة يريدان الغزو فرأى زياد جرادة، فقال: حرب ذات ألوان، فرجع ومضى النابغة، ولما رجع غانمًا قال (?):

1 - يُلاحِظ طَيرَةً أبَدًا زِيَادٌ ... لتُخْبِرَهُ ومَا فيهَا خَبيرُ

2 - أقَامَ كأنَّ لُقْمَانَ بنَ عَادٍ ... أشارَ لَهُ بِحِكْمَتِه مُشِيرُ