6 - فَإِنَّكَ مِنْ وَادٍ إِلَيَّ مُرَحِّبٌ ... وَإنْ كُنْتَ لا تُزَارُ إِلا عَلَى عُفْرِ

7 - فيا حزنَا ماذَا أُجِنُّ مِنَ الهَوَى ... ومن مُضْمَرِ الشَّوْقِ الدَّخِيلِ إِلَى حِجْرِ

8 - تَعَزَّيْتُ عَنْهَا كَارِهًا فَتَرَكْتُهَا ... وكأن فُرَاقِيهَا أمرُّ من الصبرِ

1 - قوله: "قوقرى" على وزن فعللى؛ اسم موضع، ويقال: قرقرى: [اسم] (?) ماء لبني عبس، قال الحطيئة (?):

بِذِي قَرْقَرَى إِذْ شُهَّدُ النَّاسِ حَوْلَنَا ... فَأَسْدَيْتَ ما أَعْيا بِكَفَّيْكِ نائره

قوله: "الغبر" بضم الغين المعجمة وسكون الباء الموحدة؛ جمع أغبر، و "الوجناء": الناقة الشديدة، شبهت بصلابتها بالوجين، وهو ما غلظ من الأرض.

4 - [قوله: "] (?) أبت" أي: رجعت، من آب يئوب أوبًا، وهو الرجوع.

5 - قوله: "إذا ما أتيت العرض" بكسر العين المهملة وسكون الراء وفي آخره ضاد معجمة وهو اسم واد باليمامة، وكلُّ واد فيه شجر فهو عِرْضٌ (?)، قوله: "فاهتف" أمر، من هتف إذا صاح، يقال: هتفت الحمامة تهتف هتفًا، من باب ضرب يضرب، و "الجوّ" بفتح الجيم وتشديد الواو؛ اسم بلد باليمامة (?)، و "الشحط": البعد، و "النوى": التحول من واد إلى واد، و"السبل" بتحريك الباء؛ المطر.

6 - قوله: "إلا على عفر" بضم العين المهملة وسكون الفاء، يقال: لقيت فلانًا على عفر، أي بَعْدَ شهر ونحوه.

7 - قوله: "إلى حجر" بكسر الحاء المهملة وسكون الجيم، وهو حجر الكعبة [المشرفة] (?) - شرفها الله تعالى- ولكنه ذكره وأراد به الكعبة التي كانت [في] (?) وطنه.

8 - قوله: "تعزيت" بالعين المهملة والزاي المعجمة؛ من العزاء وهو الصبر والتأسّي، وقد ضبطه بعضهم بالغين المعجمة والراء المهملة، وهو من التغرب، وله وجه، والأول أصح وأشهر.