وكعَّبَتْ بالتشديد مثله (?)، قوله: "معصر" بضم الميم وسكون العين وكسر الصاد المهملتين، وهي الجارية أوَّلُ ما أدركتْ وحاضَتْ، يقال: قد أعصرت كأنها دخلت في عَصْرِ شَبَابها وبلغتْهُ.

الإعراب:

قوله: "فكان" الفاء للعطف، و "مجني": كلام إضافي اسم كان، وخبره قوله: "ثلاث شخوص"، قوله: "دون" نصب على الظرف، ومضاف إلى قوله: "من كنت"، ومن موصولة، و"كنت أتقي": صلتها، والعائد محذوف، أي: أتقيه، والضمير المتصل اسم كان، وأتقي: جملة في محل النصب خبره، قوله: "كاعبان": خبر مبتدأ محذوف تقديره: هن كاعبان ومعصر.

الاستشهاد فيه:

في قوله: "ثلاث شخوص" فإن القياس فيه: ثلاثة شخوص، ولكنه كنى بالشخوص عن النساء ثم بيَّن ذلك بقوله: "كاعبان ومعصر" (?).

الشاهد السادس والستون بعد المائة والألف (?)، (?)

وإنَّ كِلابًا هذه عشرُ أَبْطُن ... وأنتَ بريء منْ قَبَائِلِهَا العشْرِ

أقول: لم أقف على اسم قائله، وهو من الطويل.

قوله: "أبطن": جمع بطن وهو دون القبيلة وهم بنو أب واحد، ويجمع على قبائل، وأصلها من قبائل الرأس وهي القطع المشعوب بعضها إلى بعض تصل بها الشؤون.

الإعراب:

قوله: "وإن كلابًا" الواو للعطف إن تقدمه شيء، و"كلابًا": اسم إن، و "هذه": إشارة إلى كلابًا، وقوله: "عشر أبطن": كلام إضافي خبر إن، قوله: "وأنت": مبتدأ، و "بريء": خبره، و "من قبائلها" يتعلق به، و "العشر" بالجر صفة لقبائلها.