(بعج)

الْبَطن بعجا شقَّه فبرزت أحشاؤه وَالْأَرْض شقها يُقَال بعج الأَرْض آبارا حفر فِيهَا آبارا كَثِيرَة وَالْمَكَان توسطه فَهُوَ باعج وبعيج

(بعج) الْبَطن مُبَالغَة فِي بعجه والمطر الأَرْض شقها لِشِدَّتِهِ

(انبعج) اتَّسع وانفرجت جوانبه وَانْشَقَّ والسحاب انبثق بمطر غزير وَفُلَان بِالْحَدِيثِ تدفق

(تبعج) انبعج

(بعد)

بعدا ضد قرب وَهلك وَكثر فِي دُعَائِهِمْ لَا تبعد وَفِي الرثاء أَيْضا قَالَ الشَّاعِر

(يَقُولُونَ لَا تبعد وهم يدفنوني ... وَأَيْنَ مَكَان الْبعد إِلَّا مكانيا)

(بعد) بعدا بعد فَهُوَ بعيد (ج) بعداء وَبِه جعله بَعيدا وَهلك

(أبعد) فلَان تنحى بَعيدا وَجَاوَزَ الْحَد يُقَال أبعد فِي السّوم اشتط وَأبْعد فِي السّفر وأبعدت النَّاقة فِي الرَّعْي وَفِي الْأَمر أمعن فِيهِ وَالشَّيْء جعله بَعيدا وَيُقَال فِي الدُّعَاء عَلَيْهِ أبعده الله

(باعده) مباعدة وبعادا أبعده وجانبه وجافاه وَبَين الشَّيْئَيْنِ فرق بَينهمَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَقَالُوا رَبنَا باعد بَين أسفارنا}

(بعده) أبعده

(ابتعد) بعد

(تبَاعد) أبعد فِي تكلّف وَيُقَال تبَاعد مِنْهُ وَعنهُ

(تبعد) تبَاعد وَيُقَال تبعد مِنْهُ وَعنهُ

(استبعد) صَار بَعيدا وَالشَّيْء عده بَعيدا ونحاه (مج)

(الْأَبْعَد) كلمة يكنى بهَا عَن الِاسْم حِين الذَّم يُقَال أهلك الله الْأَبْعَد وَفِي الحَدِيث أَن رجلا جَاءَ إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ (إِن الْأَبْعَد قد زنى) يكني عَن نَفسه

(بعد) نقيض قبل وَهُوَ ظرف مُبْهَم يفهم مَعْنَاهُ بِالْإِضَافَة لما بعده وَيكون مَنْصُوبًا أَو مجرورا مَعَ من وَقد يقطع عَن الْإِضَافَة وَهِي مفهومة من الْكَلَام فَيكون مَبْنِيا على الضَّم

(أما بعد) كلمة تسْتَعْمل فِي الخطابة غَالِبا وَهِي تدل على الِانْتِقَال من مَوْضُوع إِلَى آخر وَالْعرب كَانُوا يستعملونها بعد تداول الرَّأْي فِي الخطابة فَإِذا قيل (أما بعد) كَانَ إشعارا ببت الحكم وَلذَلِك سميت فصل الْخطاب

(وَبعد) هِيَ بِمَعْنى أما بعد و (أما بعد) أدل على الْفَصْل

(الْبعد) اتساع المدى وَيَقُولُونَ فِي الدُّعَاء عَلَيْهِ (بعدا لَهُ) هَلَاكًا وَقَالُوا إِنَّه لذُو بعد ذُو رَأْي عميق وحزم وَيُقَال (بعْدك) يحذرهُ شَيْئا من خَلفه

(الْبعيد) المتنائي قَالُوا تَنَح غير بعيد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَمَكثَ غير بعيد} أَي أَقَامَ قَلِيلا وَيُقَال هَذَا أَمر بعيد وَالَّذِي لَا قرَابَة بَيْنك وَبَينه

و (مَا أَنْتُم منا بِبَعِيد) جعلُوا الْمُفْرد وَغَيره والمؤنث وَغَيره فِي هَذِه الْكَلِمَة سَوَاء

(بعرت)

الشَّاة والناقة بعرا أَلْقَت البعر وَالشَّيْء رَمَاه بالبعر

(أبعر) الأمعاء استخرج مَا فِيهَا

(باعرت) الدَّابَّة حالبها مباعرة وبعارا أَلْقَت عَلَيْهِ بعرها

(البعار) النبق الْكِبَار (وَكَأَنَّهُ أصل الْمَادَّة)

(البعر) رجيع ذَوَات الْخُف وَذَوَات الظلْف إِلَّا الْبَقر الأهلي

(الْبَعِير) مَا صلح للرُّكُوب وَالْحمل من الْإِبِل وَذَلِكَ إِذا اسْتكْمل أَربع سنوات وَيُقَال للجمل والناقة بعير (ج) أباعر وأباعير وبعران

(المبعر المبعرة) مَكَان خُرُوج البعر من الأمعاء

(بعزقه)

بعزقة فرقه وبدده فِي غير مَوْضِعه

(تبعزق) تفرق وتبدد

(بَعْص)

الشَّيْء بعصا اضْطربَ

(تبعصص) تلوى فِي الْيَد واضطرب كالأرنب إِذا أَمْسَكت

(البعصوص) من الْإِنْسَان عظم صَغِير بَين الأليتين

(بعضه)

البعوض بَعْضًا لسعه وآذاه وَالشَّيْء جعله أقساما

(بعض) الْمَكَان بَعْضًا كثر فِيهِ البعوض

(أبعضت) الأَرْض كثر بعوضها

(بعض) الشَّيْء جزأه

(تبعض) الشَّيْء تجزأ

(بعض الشَّيْء) طَائِفَة مِنْهُ قلت أَو كثرت

(البعوض) جنس حشرات مضرَّة من ذَوَات الجناحين وَهُوَ (الناموس) وَيُقَال كلفه مخ البعوض مَا لَا يكون

(بعط)

بعطا غلا وأفرط فِي جهل أَو عمل قَبِيح وَالْحَيَوَان ذبحه

(أبعطه) كلفه مَا لَيْسَ فِي طاقته

(بِعْ)

الْمَطَر والسحاب بعا نزل ماؤهما غزيرا وَالْمَاء بعا صبه فِي سَعَة وَكَثْرَة

(البعاع) مُعظم المَاء فِي السَّحَاب وَالْمَتَاع وَيُقَال ألْقى عَلَيْهِ بعاعه نَفسه

(بعق)

الوابل بعقا وبعاقا انْفَتح فَجْأَة وَالْحَيَوَان وَالْإِنْسَان بعاقا فتح فَاه وَصَوت شَدِيدا وَعَن الشَّيْء كشف والمطر الشَّديد الأَرْض شقها والبئر حفرهَا والجمل نَحره

(بعق) مُبَالغَة فِي بعق

(ابتعق) فِي الْكَلَام انْدفع

(انبعق) انْشَقَّ يُقَال انبعق السَّحَاب بالمطر وَفِي الْكَلَام ابتعق وَعَلِيهِ