(بطن)

الشَّيْء بطونا خَفِي وَمن فلَان وَبِه صَار من بطانته والوادي وَالْبَيْت بَطنا توسطه وجال فِيهِ وَالْأَمر أَو الرجل خَبره وَعرف بَاطِنه وَالرجل أصَاب بَطْنه وَيُقَال بَطْنه الدَّاء

(بطن) بَطنا أَصَابَهُ الْبَطن وبطر وَكثر مَاله فَهُوَ بطن

(بطن) بطانة عظم بَطْنه وَيُقَال بطن الْمَكَان بعد فَهُوَ بطين

(بطن) اعتل بَطْنه فَهُوَ مبطون

(أبطن) الثَّوْب جعل لَهُ بطانة وَيُقَال أبطن فلَانا قربه وأطلعه على أسراره

(بَطْنه) ضرب بَطْنه وَالثَّوْب وَنَحْوه أبطنه

(تبطن) الْوَادي والكلأ توسطه وجول فِيهِ وَالْأَمر وَفُلَانًا خَبره وَعرف بَاطِنه

(استبطن) الْوَادي وَنَحْوه دخله وَأمره عرف بَاطِنه وَالْأَمر أخفاه فِي نَفسه

(الأبطن) عرق يستبطن ذِرَاع الْفرس حَتَّى ينغمس فِي عصب الوظيف وهما أبطنان

(الْبَاطِن) من أَسمَاء الله تَعَالَى وَمَعْنَاهُ الْعَالم بالسرائر والخفيات والمحتجب عَن أبصار الْخَلَائق وأوهامهم وَمن كل شَيْء دَاخله وَمن الأَرْض مَا اطْمَأَن وانخفض (ج) أبطنة وبواطن

(الْبَاطِنَة) من الرجل سَرِيرَته وَمن الْحَيَوَان رجعه

(الباطنية) فرقة من الشِّيعَة تعتقد أَن للشريعة ظَاهرا وَبَاطنا وتمعن فِي التَّأْوِيل

(البطان) حزَام يشد على الْبَطن وَيُقَال فلَان عريض البطان رخي البال (ج) أبطنة وبطن

(البطانة) مَا يبطن بِهِ الثَّوْب وَهِي خلاف ظهارته والسريرة وصفي الرجل يكْشف لَهُ عَن أسراره و (فِي الطِّبّ) الطَّبَقَة الطلائية الَّتِي تبطن جَمِيع الأوعية الدموية واللمفاوية (مج) (ج) بطائن

(الْبَطن) من كل شَيْء جَوْفه والمرة الْوَاحِدَة من النِّتَاج وَالزَّرْع وَيُقَال نثرت الْمَرْأَة بَطنهَا كثر وَلَدهَا وَأَلْقَتْ الدَّجَاجَة ذَا بَطنهَا باضت (ج) أبطن وبطون وبطنان

(الْبَطن) مرض الْبَطن

(البطنان) من الشَّيْء وَسطه

(البطنة) الامتلاء الشَّديد من الطَّعَام

(البطين) يُقَال كيس بطين ملآن

(البطين) منزل من منَازِل الْقَمَر وَهُوَ ثَلَاثَة كواكب صغَار مستوية التَّثْلِيث كَأَنَّهَا أثافي وتجويف صَغِير وَيُطلق (اصْطِلَاحا) على التجويفين السفليين للقلب الَّذين يجْتَمع بهما الدَّم ثمَّ يدْفع فِي الشرايين (مج)

(المبطان) الْعَظِيم الْبَطن وَالْكثير الْأكل

(المبطن) الضامر الْبَطن وَمن الْخَيل مَا كَانَ أَبيض الْبَطن وَالظّهْر أيا كَانَ سَائِر لَونه

(الباطية)

إِنَاء عَظِيم من الزّجاج وَغَيره يتَّخذ للشراب (ج) بواط (مَعَ)

(بظر)

بظرا نتأ وسط شفته الْعليا مَعَ استطالتها فَهُوَ أبظر وَهِي بظراء (ج) بظر

(البظارة) الحلمة الناتئة فِي ضرع الشَّاة ونتوء فِي حَيَاء الدَّابَّة وَنَظِيره من الْمَرْأَة ونتوء فِي وسط الشّفة الْعليا

(البظر) البظارة

(البظراء) الطَّوِيلَة البظر

(بظرم)

فلَان رفع شفته الْعليا ومطها امتعاضا

(تبظرم) بظرم وحمق

(بظ)

العازف الْعود بظا حركه للضرب

(أبظ) فلَان سمن

(بظا)

لَحْمه بظوا وبظوا اكتنز وتراكب

(بعبع)

المَاء صَوت حِين يخرج من إنائه مُتَتَابِعًا وَالرجل تَابع كَلَامه فِي عجلة

(البعبع) حِكَايَة المَاء إِذا خرج من إنائه مُتَتَابِعًا

(بَعثه)

بعثا وبعثة أرْسلهُ وَحده وَيُقَال بَعثه إِلَيْهِ وَله أرْسلهُ وَبعث بِالْكتاب وَنَحْوه وَفُلَانًا من نَومه بعثا أيقظه وأهبه وَالله الْخلق بعد مَوْتهمْ أحياهم وأنشرهم وَالْبَعِير حل عقاله وَأطْلقهُ وَفُلَانًا على الشَّيْء حمله على فعله وَعَلَيْهِم الْبلَاء أحله

(ابتعثه) بَعثه وَفِي الحَدِيث (أَتَانِي اللَّيْلَة آتيان فابتعثاني) أَي أيقظاني من نومي

(انْبَعَثَ) هَب واندفع وَفِي السّير أسْرع ولحاجته نَهَضَ لَهَا

(تباعث) الْقَوْم على كَذَا دَعَا بَعضهم بَعْضًا إِلَى عمله يُقَال تواصوا بِالْخَيرِ وتباعثوا عَلَيْهِ

(تبْعَث) انْدفع

(الْبَاعِث) اسْم من أَسمَاء الله تَعَالَى

(بُعَاث) مَوضِع قرب يثرب وَفِيه كَانَت آخر موقعة بَين الْأَوْس والخزرج فِي الْجَاهِلِيَّة وَهُوَ (يَوْم بُعَاث)

(الْبَعْث) النشر وَيَوْم الْبَعْث يَوْم الْقِيَامَة وَالرَّسُول وَاحِدًا أَو جمَاعَة (ج) بعوث

(الْبعْثَة) هَيْئَة ترسل فِي عمل معِين مُؤَقّت مِنْهَا بعثة سياسية وبعثة دراسية (مج)

(بعثر)

الشَّيْء فرقه وبدده وَالْمَتَاع قلب بعضه على بعض والمخبوء أثاره واستخرجه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِذا بعثر مَا فِي الْقُبُور} أثير وَأخرج وَالشَّيْء فرقه لينظره ويفتشه