تأمَّلْ للمٍلاح مُخَضَّباتٍ إذا انْجَعَبَ البعيث ببطن وادي

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب العين 1/ 236.

ولقد أتاني ما يقول مريثدٌ بالميكعين وللكلام نواد

البيت من الكامل، وهو لحاجب بن ذبيان في تاج العروس 22/ 372 (وكع)؛ ومعجم البلدان 5/ 244 (الميكعان).

* أشَمُّ كأنَّه رَجُلٌ عَبُوسٌ معاود جُرْأةً وقت الهوادي

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في المقاصد النحوية 3/ 492؛ والمقتضب 4/ 377؛ وهمع الهوامع 2/ 53.

نواعم بين أبكارٍ وعونٍ طِوال مشك أعقاد الهوادي

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 13/ 299 (عون)؛ وتاج العروس (عون).

تَلبَّس حُبُّها بدمي ولحمي تَلَبُّسَ فَشْغةٍ بعِصِيِّ واد

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم 3/ 36.

وجدي الذي منع الوائدات وأحيا الوئيد فلم يوأد

البيت من المتقارب، وهو للفرزدق في ديوانه ص 1/ 173؛ ولسان العرب 3/ 443 (وأد)؛ وكتاب العين 8/ 97؛ وجمهرة اللغة ص 233؛ وتهذيب اللغة 14/ 243؛ وتاج العروس 6/ 591 (طوح)؛ وأساس البلاغة ص 490 (وأد)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة 6/ 78.

دفعنا عن بيضٍ حسانٍ بأجْرَعٍ حوى حولها من تربة بإياد

البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص 690؛ ولسان العرب 3/ 77 (أيد)؛ ومقاييس اللغة 1/ 163؛ ومجمل اللغة 1/ 219؛ وتهذيب اللغة 14/ 229؛ وتاج العروس 7/ 397 (أيد)؛ وبال نسبة في المخصص 5/ 128، 10/ 52.

ماذا أؤمِّلُ بعد آل محرِّقٍ تركوا منازلهم وبعد إياد

البيت من الكامل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص 26؛ ولسان العرب 10/ 19 (برق)، 42 (حرق)؛ وتاج العروس 8/ 221 (سند)؛ وشرح اختيارات المفضل ص 968؛ ومعجم البلدان 1/ 272 (أنقرة).

* أمَّا واحدًا فكاك مِثْلي فمن لِيَدٍ تطاوحها الأيادي

البيت من الوافر، وهو لنفيع (أو نقيع) بن حرموز في شرح شواهد الإيضاح ص 523؛ ونوادر أبي زيد ص 56؛ وبلا نسبة في الخصائص 1/ 268؛ وشرح المفصل