في فقه اللغة ص 48؛ ولسان العرب 1/ 218 (أوب)، 15/ 402 (وقي)؛ والمحتسب 1/ 361؛ وهمع الهوامع 1/ 52.

ومنكوحةٍ غير ممهورةٍ وأخرى يقال لها فادها

البيت من المتقارب، وهو للأعشى في ديوانه ص 125؛ وجمهرة اللغة ص 1258؛ والكامل ص 655.

وإما حبها عَرَضٌ وإمّا بشاشة كل عِلْقٍ مستفاد

البيت من الوافر، وهو للمتلمس في ديوانه ص 171؛ وجمهرة اللغة ص 1321؛ وبلا نسبة في لسان العرب 7/ 185 (عرض)؛ وتاج العروس 18/ 403 (عرض)؛ وتهذيب اللغة 1/ 456.

وقائلةٍ: ذا زمان اعتفاد ومن ذاك يبقي على الاعتفادالبيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في لسان العرب 3/ 295 (عفد)؛ وتهذيب اللغة 2/ 225؛ وأساس البلاغة ص 307 (عفد).

طوال أنضية الأعناق لم يجدوا ريح الإماء إذا راحت بإرفاد

البيت من البسيط، وهو للقتال الكلابي في تاج العروس (نضو)؛ وليس في ديوانه.

وإذا القيان حسبتها حبشيةً غُبْرًا وقَلّ حلائب الأرفاد

البيت من الكامل، وهو للأعشى في ديوانه ص 183؛ وجمهرة اللغة ص 634.

قومٌ إذا حُبَّ القتار رأيتهم سمح العشي مباذل الأرفاد

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 393.

وتَخَيَّروا الأرض الفضاء لِعِزِّهم ويزيد رافدهم على الرُّفَّادِ

البيت من الكامل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص 28؛ ولسان العرب 14/ 25 (أدا)، 15/ 146 (فتا)؛ وتهذيب اللغة 14/ 328؛ وشرح اختيارات المفضل ص 973.

وكنتم أعبُدًا أولاد غيلٍ بني آمٍ مَرَنَّ على السِّفادِ

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن معديكرب في ديوانه ص 113؛ ولسان العرب 14/ 45 (أما)؛ وتاج العروس (أمو).

لئن هجوتك ما تمت مكارمتي وإن مدحت لقد أحسنْتَ إصفادي

البيت من البسيط، وهو للقطامي في ديوانه ص 85؛ وجمهرة اللغة ص 655، 1265؛ وطبقات فحول الشعراء ص 536؛ والأغاني 24/ 46.

المعجم المفصل في شواهد العربية/ ج 2/ م 22