ألا كررت على ابن أمك معبدٍ والعامريُّ يقوده بصفاد

البيت من الكامل، وهو للنابغة الجعدي في ملحق ديوانه ص 241؛ ولسان العرب 10/ 64 (حلق)؛ ولعوف بن عطية التيمي في لسان العرب 3/ 78 (بدد)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 3/ 256 (صفد)؛ ومقاييس اللغة 3/ 294؛ وتهذيب اللغة 12/ 148؛ ومجالس ثعلب ص 527.

ويجيبه في الأمر كلُّ مقلَّصٍ عاري الأشاجع لونُه كالمِفْأدِ

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 1102.

يظلُّ الغرابُ الأعْوَرُ العين رافعًا مع الذِّئبِ يعتسَّانِ ناري ومِفْأدي

البيت من الطويل، وهو للحطيئة في ديوانه ص 50؛ وجمهرة اللغة ص 775؛ وبلا نسبة في لسان العرب 3/ 328 (فأد)؛ وتهذيب اللغة 14/ 196؛ وتاج العروس 8/ 476 (فأد).

كما تثني حُمَيَّا الكأسِ شاربها لم يقض منها طلاه بعد إنفاد

البيت من البسيط، وهو لأبي صخر الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 941؛ ولسان العرب 15/ 13 (طلي)؛ وللهذليّ في المخصص 15/ 127؛ وتاج العروس (طلي).

كلُّ الذَّخائر غير تقـ ـــوى ذي الجلال إلى نفاد

البيت من مجزوء الكامل، وهو لابن دريد في ديوانه ص 21؛ ولسان العرب 10/ 400 (برك)؛ وتاج العروس (برك).

* لِقَوْمٍ فكانوا هم المنفدين شرابهم قبل إنفادها

البيت من المتقارب، وهو للأعشى في ديوانه ص 121؛ والإنصاف 2/ 508؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 461.

هل من نجازٍ لموعودٍ بخلت به أو للرَّهين الذي استغلقت من فادي

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب 10/ 292 (غلق)؛ وتهذيب اللغة 16/ 141؛ وتاج العروس (غلق).

كيما أُعِدُّهُم لأبْعدَ منهم ولقد يُجَاءُ إلى ذوي الأحقاد

البيت من الكامل، وهو للأسدي في كتاب الجيم 1/ 70.

* في خمس عشرة من جمادي ليلة لا أستطيع على الفراش رقادي

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في الدرر 4/ 42؛ والمقتضب 3/ 56؛ وهمع الهوامع 1/ 254.