القالي 1/ 272، 2/ 299؛ والحماسة البصرية 2/ 105؛ وخزانة الأدب 10/ 450؛ وشرح عمدة الحافظ ص 505؛ ومجالس ثعلب ص 597، 598.

إذا خاف من بدءٍ شَوًى عاد بالتي تكون زِفاف النفس حين يعود

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم 1/ 86.

وكان أوابيها وصم مخاضها وشافعة أمُّ الفصال رَفُودُ

البيت من الطويل، وهو للمعلوط القريعي في لسان العرب 12/ 348 (صمم)؛ وتهذيب اللغة 12/ 130.

ونحن في عصبة عضَّ الحديد بهم من مشتك كبله منهم ومصْفُودُ

البيت من البسيط، وهو لعطارد بن قران في تاج العروس 7/ 408 (بدد).

يباشِرْنَ فأرَ المْسكِ في كلِّ مهجع ويشرق جاديٌّ بهنَّ مَفُودُ

أنظر قافية «مفيد».

* فإن تمس مهجور الفناء فربما أقام به بعد الوفود وفود

البيت من الطويل، وهو لمعن بن زائدة في أمالي المرتضي 1/ 223؛ ولأبي عطاء السندي في خزانة الأدب 9/ 539؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 800؛ والشعر والشعراء 2/ 773؛ ولسان العرب 3/ 313 (عهد)؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 3/ 186؛ وجواهر الأدب ص 366، 368.

إن الكريم من تلفت حوله وإن اللئيم دائم الطرف أقود

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسانا لعرب 3/ 372 (قود)؛ وكتاب العين 5/ 197؛ وتهذيب اللغة 9/ 248؛ وأساس البلاغة ص 381 (قود).

شتوم لشيخيه سروق لجاره وعن ضيفه سُخن الفراش رقودُ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص 172 (رقد).

تمشي بها الآرام هطلي كأنها كواعب ما صيغتْ لهن عقود

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 11/ 699 (هطل)؛ والمخصص 15/ 120؛ وتهذيب اللغة 6/ 177؛ وتاج العروس (هطل).

فإن يبرأ فلم أنفُثْ عليه وإن يُفْقَدْ فحُ قَّ له الفقود

البيت من الوافر، وهو لعنترة العبسيّ في ديوانه ص 283؛ وتاج العروس 8/ 501 (فقد).

المعجم المفصل في شواهد العربية، ج2/ م 19