(ردع)؛ وتاج العروس 21/ 82 (ردع)؛ وللهذلول بن كعب العنبري في شرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 697؛ وشرح ديوان الحماسة للتبريزي 2/ 117؛ ولأبي محلم السَّعدي في العقد الفريد 1/ 110؛ والكامل ص 51؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 631 (?).

خناطيلُ يَسْتَقْرِينَ كلَّ قرارةٍ مربٍّ نَفَتْ عنها الغُثَاءَ الروائسُ

البيت من الطويل، وه لذي الرمة في ديوانه ص 1140؛ ولسان العرب 1/ 403 (ربب)، 6/ 91 (رأس)، 11/ 223 (خنطل)؛ والمخصص 10/ 105؛ 155؛ وتهذيب اللغة 13/ 64؛ وتاج العروس 2/ 469 (ربب)، 16/ 105 (رأس).

ألا ليت شعري هل تنظّر خالدُ عيادي على الهجران أم هو يائسُ

البيت من الطويل، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 217، ولسان العرب 3/ 319 (عود)، 4/ 60 (بشر)، 4/ 68 (بصر)، 7/ 165 (روض)، 8/ 186 (شنع)، 11/ 53 (بسل)؛ وتاج العروس 8/ 433 (عود)؛ والمخصص 5/ 86، 12/ 305؛ وللهذلي في لسان العرب 1/ 516 (صبب) (?)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 12/ 382 (عثم).

أضحت بنو عامرٍ غَضْبَى أنوفُهُمُ إني عفَوْتُ فلا عارٌ ولا بأسُ

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب 4/ 373 (سكر)؛ وتهذيب اللغة 10/ 58؛ وتاج العروس 12/ 57 (سكر).

* يا مَيَّ إن تَفْقِدي قَومًا وَلدتِهِم أو تُخْلسيهمْ فإن الدَّهْرَ خلاس

عَمْرٌ وعبدُ منافٍ والذي عهدت ببطن عَرْعَرَ آبي الضيم عباس

البيتان من البسيط، وهو لمالك بن خالد الخناعي في شرح أبيات سيبويه 1/ 479؛ وشرح أشعار الهذليين 1/ 439؛ وله أو لأبي ذؤيب في شرح أشعار الهذليين 1/ 226؛ ولبعض الهذليين أو لمالك بن خويلد في الكتاب 2/ 15؛ ولأبي ذؤيب أو لمالك أو لأمية في خزانة الأدب 10/ 95؛ ولهم أو لعبد مناف أو للفضل بن عباس أو لأبي زبيد الطائي في خزانة الأدب 5/ 174؛ ولأبي ذؤيب أو لأمية أو للفضل بن عباس في شرح المفصّل 9/ 100؛ وللهذليَ في لسان العرب 6/ 65 (خلس) (البيت الأوَّل فقط).

يُدني الحشيف عليها كي يواريها وفنسها وهو للأطمار لَبَّاسُ

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في مقاييس اللغة 2/ 62؛ وتهذيب اللغة 2/ 65.