ومضارعهما فهي بمعنى إمرار الشيء أمام النظر أو إتاحته بقصد أن يُنْظَر إليه. {ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ} [البقرة: 31] أي عرض مسميات الأسماء [أحد قولين - بحر 1/ 295] فهذا أوضح من عرض الأسماء، {إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا} [الأحزاب: 72] العَرْضُ هنا تخيير في حمل أمانة المسئولية فتثاب إن أحسنت وتعاقب إن أساءت [ينظر بحر 7/ 1243] {النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا} [غافر: 46, وكذا ما في الشورى: 145] تعرض أرواح آل فرعون ومن كان مثلهم من الكفار على النار بالغداة والعشيّ فيقال هذه داركم [قر 15/ 319] وفيه ما يفهم منه أنهم يذوقون شيئًا من العذاب أيضًّا لا أن الأمر قول فحسب. أما في {وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضًا} [الكهف: 100] أي أبرزناها لهم [قر 11/ 65] فذلك بعد النفخ في الصور والحشر أي مثل {وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ يَرَى} [النازعات: 36].

كما قالوا "أعرض لك الشيءُ: بدا وظهر " (لكَ عُرْضُه وجانبه) "وأعرض بوجهه، وعن فلان "هو من هذا كأنه انحرف عنه وولاه عُرْضه: جانبه أو عارِضَه: جانبَ وجهه -لا مقدّمه- {أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ} [فصلت: 51]، {نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا} [النساء: 128]، {ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ} [آل عمران: 23]، {وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا} [النساء: 135] وكل (أعْرَضَ) ومضارعها، وأمرها، والمصدر (الإعراض)، واسم الفاعل (مُعرِض). هو بهذا المعنى.

وقالوا أيضًا "عَرَض الشيء (جلس) واعترض: انتصب ومنع وصار عارضًا كالخشبة المنتصبة في النهر والطريق ونحوها تمنع السالك " {وَلَا تَجْعَلُوا