= 261) من طريق مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لِيَلَى عن عكرمة بن خالد، عن أبي بكر بن عبيد الله ابن عمر، عن أبيه، عن عمر فذكره.

وقال البزّار: "وهذا الحديث لا نعلمه يُروى عن عمر إلَّا من هذا الوجه بهذا الإسناد، ولا نعلم روى عكرمة بن خالد، عن أبي بكر بن عبيد الله إلَّا هذا الحديث.

ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري، قال عنه الحافظ في التقريب (ص 493): "صدوق سيِّىء الحفظ جدًا".

[هذا مع العلم أن عمر رجع عن قوله لما بلغه الحديث].

وقد ورد ما يخالف قضاء عمر من الأحاديث المرفوعة.

فقد أخرج أبو داود في الديات، باب ديات الأعضاء (4/ 691: 4561) والترمذي فيه، باب ما جاء في ديّة الأصابع (4/ 8: 1391) وقال: "حسن صحيح".

وأحمد (1/ 289)، وابن الجارود في المنتقى (8/ 94: 780)، وابن حبان في صحيحه (7/ 602: 598) والبيهقي (3/ 92) كلهم من طرق عن يزيد بن أبي سعيد النحوي، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- "دية الأصابع اليد, والرجلين سواءٌ، في كل أصبع عشرٌ من الإبل"، واللفظ لابن الجارود.

وأخرجه البخاري، في الديّات، باب دية الأصابع (12/ 225: 6895) والنسائي في القسامة، باب عقل الأصابع (8/ 57: 4849)، والدارمي (2/ 115)، كلهم من طريق قتادة عن عكرمة، عن ابن عباس مرفوعًا بلفظ "هذه وهذه سواء، يعني الخنصر والإبهام"، واللفظ للبخاري.

ويشهد لحديث ابن عباس هذا:

1 - حديث عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم-: "الأصابع سواء كلّهن فيهن عشر عشر من الابل".

أخرجه أبو داود، باب دية الأصابع (4/ 691: 4562)، والنسائي في القسامة، باب عقل الأصابع (8/ 57: 4850 و 4851)، وابن ماجه في الديات، باب دية =