= الأصابع (2/ 886: 2653)، وأحمد (1/ 289)، وابن الجارود في المنتقى (3/ 94: 781)، كلهم من طرق عن عمرو بن شعيب، به بنحوه واللفظ لابن ماجه.

2 - وحديث أبي موسى مرفوعًا "الأصابع سواءٌ، عشرٌ عشرٌ من الإِبل".

أخرجه أبو داود (4/ 688: 4557) واللفظ له، والنسائي (8/ 56: 4843)، وأحمد (4/ 397)، والدارمي (2/ 115)، والطيالسي (69: 511)، وأحمد بن عمرو بن الضحّاك في الديّات (46: 169) وابن حبّان (7/ 602: 5981)، والبيهقي (8/ 92)، والبغوي في شرح السنة (10/ 195)، كلهم من طريق غالب التمّار عن مسروق بن أوس، عن أبي موسى، به بنحوه مختصرًا ومطولًا.

وعند أبي داود والنّسائي وأحمد بن عمرو بن الضحاك من طريق غالب التمّار عن حميد بن هلال، عن مسروق، به. وهذا لا يضرّ؛ لأن غالب التّمار قد صرّح في بعض الطرق بالسماع عن مسروق، ويعدّ هذا من المزيد في متصل الأسانيد.

وأما كتاب عمرو بن حزم المذكور في الحديث، فقد رواه مالك في الموطأ (2/ 849) وعنه الشافعي في مسنده (2/ 110: 369)، عن عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم، عن أبيه.

وهذا مرسل أو معضل.

ورواه موصولًا النسائي (8/ 57 - 58: 485) والدارقطني (1/ 122)، وابن حبان (8/ 180 - 181 - 182: 6525)، والحاكم (1/ 395 - 356 - 397) والبيهقي (4/ 89)، كلهم من طريق الحكم بن موسى عن يحيى بن حمزة، عن سليمان بن داود، قال: "حدثني الزهري، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ محمَّد بْنِ عَمْرِو بن حزم، به".

ولم يذكر متنه بتمامه -حسب اطلاعي- إلَّا الحاكم وابن حبان وقريبًا منهما النسائي، والباقون رووه مفرقًا على حسب الكتب والأبواب.

ورواه النسائي (8/ 58، 59: 4854)، من طريق يحيى بن حمزة، قال: "حدثنا سليمان بن أرقم قال: حدثني الزهري، عن أبي بكر، به". =