2 - وقوعُ بعض التحريفاتِ في النصوصِ، فقد كان أكثرُ أصولِ مادةِ هذا الكتابِ مفقودةً؛ فمن الصعب -أحيانًا- تمييز الصواب من المحرف.

منهجي في التحقيق والتعليق:

اعتمدت النسخة المحمودية أصلًا ورمزت لها بـ (الأصل)؛ لما لها من المميزات على النسخ الأخرى. وأشرت إلى فروقات نسخة جامعة دار السلام بالهند ورمزها (و)، ونسخة مكتبة الرياض السعودية ورمزت لها بالرمز (س).

نقلت النص من النسخة المحمودية (الأصل) متبعًا في ذلك الخطوات التالية:

1 - اتبعت الرسم الإملائي الحديث، مع وضع علامات الترقيم، وضبط الكلمات التي قد يشكل على القارئ ضبطها.

2 - مقابلة النسخة (الأصل) ببقية النسخ، وإثبات الفروق في الحاشية، إلّا ما لا تدعو الحاجة إليه، مثل صيغ الثناء على الله تعالى ففي بعضها: عَزَّ وَجَلَّ، وفي بعضها: تعالى .. وكالصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- ففي بعضها: -صلى الله عليه وسلم- وفي بعضها: صلَّى الله تعالى عليه وسلم .. وقد تحذف -أحيانًا- وكالترضي على الصحابة رضي الله عنهم، وكذا أقابل الأصل بالموجود من أصول المسانيد، وإثبات الفروق المهمة في الحاشية.

3 - إذا وجدت الصواب في نسخة أخرى -غير النسخة (الأصل) -، فإني أثبته بين معقوفتين، ثم أشير إلى ما في النسخة (الأصل) في الحاشية.

طور بواسطة نورين ميديا © 2015