على محمدوف: اللغة العربية، لدراستها باللغة الأذرباجيه (باكو 1958).

س. باتسييفا: دراسة في نظريات ابن خلدون التاريخية الفلسفية (الأبحاث الشرقية السوفييتية 1958) ومقال عن الأسس الاجتماعية لنظريات ابن خلدون التاريخية الفلسفية (كتاب ذكرى المجمعي كراتشكسوفسكي، ليننجراد 1958).

ا. جولدوين: ثورة 1919 في مصر (ليننجراد 1958).

ف. كيسيليف: كتاب السودان المستقل (موسكو 1958).

ل. كوتلوف: الانتفاضة التحررية عام 1920 في العراق (موسكو 1958).

ن. لوتسكايا: المغرب يستعيد استقلاله (موسكو 1958) وجمهورية الريف (1956).

ن. ايفانوف: تونس المعاصرة (موسكو 1909) وأبحاث في تاريخ تونس وتراث ابن خلدون.

ف. كراسنوفسكي: القاموس الروسي العربي، ألفه بالاشتراك مع الفرحي (موسكو 1959).

عثمانوف: مقدمة مذكرات نائب في الأرياف لتوفيق الحكيم (1959).

ب. ستيفانوفا: ترجمة دعاء الكروان لطه حسين (موسكو 1962).

ومن علماء الآثار:

والعلماء الذين وقفوا نشاطهم على دراسة الآثار المصرية عديدون منهم:

ستروفه عضو مجمع العلوم السوفييتي، وأفدييف، وبافلوف، وبيتر وفسكي، وكاتسنيلسون. ومن قده ومصر: جولينسيف الذي انتدب أستاذاً للتاريخ المصري القديم في الجامعة المصرية، ونشر كاغدا مصرياً عنوانه ورق البردى الهيراتيقي بمتحف لرميتاج (بطرسبرج 1913) وكوروستوفتسيف الذي تخرج من معهد العلوم الشرقية في ليننجراد وتخصص في الآثار المصرية وعمل في شركة (تاس) بالقاهرة، وله: مجموعة أبحاث في تاريخ مصر القديمة وفقه اللغات المصرية، ورسالة في الهيروغليفية للعدد عشرة آلاف (منشورات المعهد الفرنسي للآثار بمصر 1946) وكتابة عن رمسيس الرابع وكتابات في شئون مصر ومجلات مجامعها العلمية ومراسيم آمون رع في سبيل نسي خونسو (منشورات دار الآثار المصرية).