1913) وفهرس ذيل الحديث (المجلة الآسيوية البريطانية 1916 - 18) وقيمة الحديث في الدراسات الإسلامية (العالم الإسلامي 1921) ومحمد والنبوة (الأعمال الشرقية 1924) وفلسفة ابن خلدون الاجتماعية للدكتور طه حسين، مذيلا برسالة من ابن خلدون (القاهرة 1925) ومفتاح كنوز السنة، مرتباً على الحروف الأبجدية (ليدن 1927) والمعجم المفهرس لألفاظ الحديث عن الكتب الستة، ومسندالدارمي، وموطأ مالك، ومسند ابن حنبل وغيرها، وهو كتاب جليل صنفه بالإنجليزية تصنيفاً لغوياً لجميع الألفاظ الهامة في الكتب الستة وأتبعه، بثلاثة تذييلات: للأعلام والأماكن والاستشهادات القرآنية، ونشر الموجز (ليدن 1927) والمطول (ليدن 1933 - 36) والخمر في الإسلام (العالم الإسلامي 1928) والشمس في تقاليد الساميين (منوعات هنري باسه 1928) ومصنف في الصوفية الشرقية، مسيحية وإسلامية (ليدن 1928) والاعتقاد بمشيئة واحدة عند الشرقيين (ليدن 1928) والصوفية الشرقية في الآداب السريانية (ليدن 1930) والعقيدة الإسلامية وتطورها التاريخي (كمبريدج 1932) والغزالي (دراسات سامية 19320 - 41، والأندلس 1946) وفكرة الغزالي (باريس 1940) ودراسات سامية (ليدن 1938 - 41) والأثر اليهودي في أصل الشعائر الإسلامية (المجلة الأفريقية 1954).
دي بوير (1866 - 1942) رضي الله عنهoer, T. J. de
أستاذ الفلسفة في جامعة أمستردام.
آثاره: الغزالي وابن رشد (ستراسبورج 1894) والترجمة اللاتينية لإحصاء العلوم للفارابي (مونستر 1900) ودراسة عن الكندي (الدراسات الشرقية لنولدكة، 1906) وتاريخ الفلسفة في الإسلام (شتوتجارت 1921، وقد نقله إلى الإنجليزية جونس فصدرت الطبعة الثانية في لندن 1933، وإلى العربية الأستاذ أبو ريدة، القاهرة 1938، والطبعة الثانية 1948) وله في دائرة المعارف الإسلامية: مقالة عن ابن سينا، ومقالة عن نور وخلق. وفي دائرة المعارف الدينية: الفلسفة الإسلامية. ثم العقيدة الإسلامية والخلق (مؤتمر الفلسفة الدولي، 6، 1926) ومنزلة الفارابي في المدرسة الفلسفية الإسلامية (الأعمال الشرقية 1936). وبمعاونة لياندر: قواعد التوراة الآرامية (هالة 1926).