2350/ 5721 - "العِلْمُ لا يَحِلُّ مَنْعُهُ".

(فر) عن أبي هريرة

قلت: كذا هو في المتن وفي الشرح الكبير، ووقع للشارح في الصغير أنه عن أنس وذلك خطأ، والصواب عن أبي هريرة كما في المتن وإن كان الحديث واردا عن أنس أخرجه من حديثه القضاعى في مسند الشهاب [رقم: 84] من رواية عمر بن شاكر عنه أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "أي شيء لا يحل منعه؟ فقال بعضهم: الملح، وقال آخر: النار، فلما أعياهم قالوا: اللَّه ورسوله أعلم، قال: ذلك العلم لا يحل منعه"، وعمر بن شاكر ضعيف، أما حديث أبي هريرة فقد ذكر الشارح علته.

2351/ 5722 - "العَمُّ وَالِدٌ".

(ص) عن عبد اللَّه الوراق مرسلًا

قلت: وأخرجه ابن وهب في جامعه عن ابن شهاب مرسلًا أيضًا فقال:

وأخبرنى يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال: بلغنا -واللَّه أعلم- أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "العم أب إذا لم يكن دونه أب، والخالة أم إذا لم تكن أم دونها" وهذا سند صحيح إلى ابن شهاب، وكأن سعيد بن منصور خرجه من وجه ضعيف فلذلك رمز المؤلف لضعفه.

2352/ 5723 - "العَمَائمُ تِيجَانُ الْعَرَبِ، وَالاحْتِبَاءُ حِيطَانُهَا، وَجُلُوسُ المؤْمِنِ في المَسْجِدِ رِبَاطُهُ".

القضاعى فر عن على

قال في الكبير: قال العامرى: غريب، وقال السخاوى: سنده ضعيف، أي: وذلك لأن فيه حنظلة السدوسى، قال الذهبى: تركه القطان وضعفه النسائى، ورواه أيضًا أبو نعيم، وعنه تلقاه الديلمى فلو عزاه المصنف للأصل