1384/ 3219 - "البَلاءُ مُوَكَّلٌ بالمَنْطِق".

القضاعى عن حذيفة، وابن السمعانى في تاريخه عن على

قال الشارح عقب المتن: زاد في رواية ابن أبي شيبة: "ولو سخرت من كلب لخشيت أن أحول كلبا".

وقال في الكبير: ظاهر كلام المصنف أنه لم يره مخرجا لأعلى منهما وهو عجيب، فقد خرجه البخارى في الأدب المفرد من حديث ابن مسعود وكذا ابن أبي شيبة وغيرهما.

قلت: فيه أمور، الأول: قوله زاد في رواية ابن أبي شيبة. . إلخ. غلطة شنيعة تدل على منتهى الغفلة، فإن هذا من كلام ابن مسعود لا كلام رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، وقد صرح الشارح في كبيره بذلك وأتى بهذه الطامة في صغيره.

الثانى: أن البخارى لم يخرجه في الأدب المفرد.

الثالث: أن ابن أبي شيبة خرجه [8/ 390، رقم 5599] من حديث ابن مسعود موقوفًا عليه لا مرفوعًا، والكتاب خاص بالمرفوع.

الرابع: أنه لا معنى لاستدراك حديث ابن مسعود عند ذكر حديث حذيفة وعلى.

الخامس: أن المصنف ذكر حديث ابن مسعود بعد هذا مباشرة، وعزاه لمن رواه مرفوعًا وهو الخطيب.

السادس: كان من حقه أن يتكلم على سند الحديثين، فإن حديث حذيفة خرجه القضاعى [1/ 161، رقم 227] من طريق عبد الأعلى بن حماد النرسى: ثنا حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن عن جندب عن حذيفة.

وحديث على أخرجه أيضًا القضاعى [1/ 162، رقم 228] من طريق العسكرى: