قلت: انظر هنا وتعجب كيف يكتب [الشارح] بيده رمز المصنف للترمذى والنسائى ويزيد هو عقب رمز الترمذى: وقال حسن غريب ثم بعد نصف سطر يذهل وينسى ما كتب وينتقد على المصنف بأنه لم يعزه للترمذى والنسائى فهذا أقصى ما تتصور العقول في الذهول والتخليط.

1372/ 3196 - "البَذاذةُ مِن الإِيمَانِ".

(حم. هـ. ك) عن أبي أمامة الحارثى

قال في الكبير: صححه الحاكم وأقره الذهبى، وقال العراقى في أماليه: حديث حسن، وقال الديلمى: صحيح، ورواه عنه أبو داود في "الترجل" وصححه الحافظ، فما أوهمه صنيع المصنف من تفرد ابن ماجه به غير جيد. قلت: هؤلاء رووه باللفظ المذكور هنا، وأما أبو داود فلفظه [4/ 74، رقم 4161]: "ألا تسمعون، ألا تسمعون، إن البذاذة من الإيمان".

وقد رواه أيضًا أحمد في الزهد [1/ 41]، والبخارى في التاريخ الكبير في الكنى منه [9/ 3] والطحاوي في مشكل الآثار [4/ 191، رقم 1531] والقضاعى في مسند الشهاب [1/ 125، رقم 157].

ونقل الحافظ المنذرى في تلخيص السنن عن ابن عبد البر أنه قال: اختلف في إسناد هذا الحديث اختلافا سقط معه الاحتجاج به ولا يصح من جهة الإسناد اهـ.

قلت: وذلك ظاهر من أسانيده التي ذكرتها في المستخرج على مسند الشهاب.

1373/ 3198 - "البِرُّ ما سَكنَتْ إليه النَّفْسُ، واطْمَئنَ إليه القَلبُ، والإثْمُ ما لم تَسْكُن إليه النَّفْسُ ولم يطْمَئنَ إليه القَلبُ، وإن أفْتَاكَ المفْتُونَ".

(حم) عن أبي ثعلبة

قلت: أخرجه أيضًا أبو نعيم في الحلية [2/ 30] من طريق أحمد: