قوله تعالى: {تأكل من سأته} ، واشتقاق "السأة" من سئة القوس "187"، كلام عن تخفيف الهمزة "187".

قوله تعالى: {تبينت الإنس} ، وتأويل الآية على هذه القراءة "188".

قوله تعالى: {وهل يجزى إلا الكفور} : بين جزى وجازي في المعنى "188".

قوله تعالى: {ربنا بعد بين أسفارنا} : بقية القراءات وتوجيهها "189"، أصل "بين" عند الفارسي "190".

قوله تعالى: {ولقد صدق عليهم إبليس ظنه} ووجه تلاقي هذه القراءة وقراءة الجماعة "191". ابن جني يرد إعراب الفراء للآية "191".

قوله تعالى: {فزع} : بقية القراءات ووجه تلاقيها على معنى واحد "192". وإضمار الفاعل لدلالة الحال "192". كلام أبي علقمة النحوي حين اجتمع الناس عليه "193".

قوله تعالى: {بل مكر الليل والنهار} : بقية القراءات وتوجيهها "193". وجه ذكر "بل" في جواب الاستفهام هنا "194". كثرة تأويل الكلام على النفي وإن لم يكن ظاهرا "194".

قوله تعالى: {من كتب يدرسونها} ، وقوة معنى المزيد فيه "195".

قوله تعالى: {وأخذ من مكان قريب} : تخريج "أخذ" من وجهين "196". إعراب "أخذوا" على قراءة الجماعة "196".

قوله تعالى: {ويقذفون} ، ومعنى الآية على هذه القراءة "197".

سورة فاطر: 198-202

قوله تعالى: {الحمد لله فطر السموات والأرض} ، والإسهاب في الحمد والذم أبلغ "198" تنويع الإعراب إذا طال الكلام "198".

قوله تعالى: {سيغ شرابه} ، وتخفيف "سيغ" من سيغ "198".

قوله تعالى: {وهذا ملح أجاج" "199"، وانظر الصفحة 171 من الجزء الأول، والصفحة 89 من الجزء الثاني.

قوله تعالى: {جدد} ، بقية القراءات وتوجيهها "199".