وقال الآخر:

كأن أيديهن بالقاع القَرِق ... أيدي جوار يتعاطين الورِق1

وقال الأعشى:

إذا كان هادي الفتى في البلا ... دِ صدرُ القناة أطاع الأميرا2

فيمن رواه برفع الصدر.

وقال الآخر:

حُدْبًا حَدابير من الوَخْشَنِّ ... تركنَ راعيهن مثل الشَّنِّ3

وقال الآخر:

يا دار هند عفت إلا أثافيها4

وقال رؤبة:

سوَّى مساحيهن تقطيط الْحُقَقْ ... تَفْليلُ ما قارعْن من سُمرِ الطُّرَق5

وكان أبو العباس يذهب إلى أن إسكان هذه الياء في موضع النصب من أحسن الضرورات؛ وذلك لأن الألف ساكنة في الأحوال كلها، فكذلك "26ظ" جعلت هذه، ثم شبهت الواو في ذلك بالياء، فقال الأخطل:

إذا شئت أن تلهو ببعض حديثها ... رفعن، وأنزلن القطين المولَّدا6