واختلف أهل التفسير في معنى (الرجز)، في قوله تعالى: {فَأَنزلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ} [البقرة: 59]، على أقوال (?):

الأول: أنه الطاعون، قاله ابن زيد (?)، وهو قول الجمهور (?).

والثاني: أنه الغضب. وهو قول أبي العالية (?).

والثالث: أنه العذاب. قاله ابن عباس (?)، وقتادة (?)، وابن زيد في أحد قوليه (?).

والرابع: وقيل: إما الطاعون أو البرد. قاله الشعبي (?).

والقول الأول هو الأقرب إلى الصواب، وذلك لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: "" الطَّاعُونُ رِجْزٌ أَوْ عَذَابٌ أُرْسِلَ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَوْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، فَإِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ بِأَرْضٍ فَلَا تَقْدَمُوا عَلَيْهِ، وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلَا تَخْرُجُوا فِرَارًا مِنْهُ " (?)، وقد روى أنه مات منهم في ساعة بالطاعون أربعة وعشرون ألفاً، وقيل: سبعون ألفاً (?).

قوله تعالى: {بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ} [البقرة: 59]، أي: بما كانوا "يعصون ويخرجون من أمر الله تعالى" (?).

قال قتادة: "بما كانوا يعصون" (?).

وقال ابن إسحاق: "أي بما تعدوا في أمري" (?).

قال الطبري: أي" بما كانوا يتركون طاعة الله عز وجل، فيخرجون عنها إلى معصيته وخلاف أمره" (?).

وقال الثعلبي: " يعني يلعبون ويخرجون من أمر الله عزّ وجلّ" (?).

وقرأ النخعي وابن وثاب: {يفسِقون}، بكسر السين، يقال فسق يفسق ويفسق بضم السين وكسرها (?).

الفوائد:

1. من فوائد الآية: لؤم بني إسرائيل، ومضادَتُهم لله، ورسله؛ لأنهم لم يدخلوا الباب سجداً؛ بل دخلوا يزحفون على أستاههم على الوراء استكباراً واستهزاءً.

2. ومنها: بيان قبح التحريف سواء كان لفظياً، أو معنوياً؛ لأنه يغير المعنى المراد بالنصوص.

3. ومنها: أن الجهاد مع الخضوع لله عزّ وجلّ، والاستغفار سبب للمغفرة؛ لقوله تعالى: {نغفر لكم خطاياكم}، وسبب للاستزادة أيضاً من الفضل؛ لقوله تعالى: {وسنزيد المحسنين}.