والأربعون: ذو القعدة وعشرة من ذي الحجة، قاله أبو العالية (?)، وهو قول أكثر المفسرين.
وقال ابن إسحاق قال: وعد الله موسى - حين أهلك فرعون وقومه، ونجاه وقومه ثلاثين ليلة، ثم أتمها بعشر، فتم ميقات ربه أربعين ليلة، يلقاه ربه فيها ما شاء، واستخلف موسى هارون على بني إسرائيل، وقال: إني متعجل إلى ربي فاخلفني في قومي ولا تتبع سبيل المفسدين. فخرج موسى إلى ربه متعجلا للُقِيِّه شوقا إليه، وأقام هارون في بني إسرائيل ومعه السامري يسير بهم على أثر موسى ليلحقهم به" (?). وروي عن السدي (?) نحو ذلك.
وكان ذلك بعد أن جاوز موسى البحر وسأل قومه أن يأتيهم بكتاب من عند الله فخرج إلى الطور في سبعين من خيار بني إسرائيل وصعدوا الجبل وواعدهم إلى تمام أربعين ليلة فعدوا - فيما ذكر المفسرون - عشرين يوما وعشرين ليلة وقالوا قد أخلفنا موعده، فاتخذوا العجل وقال لهم السامري: هذا إلهكم وإله موسى فاطمأنوا إلى قوله (?).
واختلفوا في قوله تعالى {أَرْبَعِينَ لَيْلَةً} [البقرة: 51]، على قولين (?):
أحدهما: أن المراد: أربعين ليلة بتمامها، فالأربعون ليلة كلها داخلة في الميعاد. وهذا قول الجمهور.
والثاني: وقد زعم بعض نحويي البصرة أن معناه: وإذ واعدنا موسى انقضاء أربعين ليلة، أي رأس الأربعين، ومثل ذلك بقوله: {وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ} [يوسف: 82] وبقولهم: اليوم أربعون منذ خرج فلان، واليوم يومان، أي اليوم تمام يومين، وتمام أربعين.
والقول الثاني خلاف ما جاءت به الرواية عن أهل التأويل، وخلاف ظاهر التلاوة، فأما ظاهر التلاوة، فإن الله جل ثناؤه قد أخبر أنه واعد موسى أربعين ليلة، فليس لأحد إحالة ظاهر خبره إلى باطن، بغير برهان دال على صحته (?).
قوله تعالى: {ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ} [البقرة: 51]، أي: "ثم اتخذتم في أيام مواعدة موسى العجل إلها" (?).
قال ابن عثيمين: أي "صيرتم العجل إلها" (?).
قال الصابوني: " أي عبدتم العجل" (?).
قوله تعالى: {مِنْ بَعْدِهِ} [البقرة: 51]، أي: "من بعد أن فارقكم موسى متوجها إلى الموعد" (?).
قال الثعلبي: أي: "من بعد انطلاق موسى إلى الجبل للميعاد" (?).
قال ابن عثيمين: "من بعد موسى، حين ذهب لميقات الله" (?).
قال الصابوني: أي بعد غيبته عنكم، حين ذهب لميقات ربه" (?).
وأصل (اتخذتم) (ائتخذتم) من (الأخذ) ووزنه أفتعلتم سهلت الهمزة الثانية لامتناع همزتين فجاء إيتخذتم فاضطربت الياء في التصريف جاءت ألفا في ياتخذ وواوا في (موتخذ) فبدلت بحرف جلد ثابت من جنس ما