قال الطبري: " ووجَّه ذلك آخرون إلى معنى التخيير، وقالوا: إنما عنى بالشهادة في هذا الموضع، الأيمان على الوصية التي أوصى إليهما، وائتمانَ الميت إياهما على ما ائتمنهما عليه من مال ليؤدِّياه إلى ورثته بعد وفاته، إن ارتيب بهما. قالوا: وقد يتَّمِن الرجلُ على ماله من رآه موضعًا للأمانة من مؤمن وكافر في السفر والحضر" (?).

قوله تعالى: {إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَأَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةُ الْمَوْتِ} [المائدة: 106]، أي: " إن أنتم سافرتم في الأرض فحلَّ بكم الموت" (?).

قال الطبري: أي: " إن كنتم في سفر فحضرتكم المنيّة" (?).

قال البغوي: " أي: سرتم وسافرتم" (?).

قال الزمخشري: " يعنى إن وقع الموت في السفر" (?).

قال ابن الجوزي: " هذا الشرط متعلق بالشهادة، والمعنى: ليشهدكم اثنان إن أنتم ضربتم في الأرض، أي: سافرتم. {فأصابتكم مصيبة الموت} " (?).

قوله تعالى: {تَحْبِسُونَهُمَا مِنْ بَعْدِ الصَّلَاةِ} [المائدة: 106]، أي: " توقفونهما من بعد الصلاة" (?).

قال الطبري: "يقول: تستوقفونهما بعد الصلاة" (?).

قال البغوي: أي: " فأوصيتم إليهما ودفعتم إليهما مالكم فاتهمهما بعض الورثة وادعوا عليهما خيانة فالحكم فيه أن تستوقفونهما بعد صلاة العصر" (?).

قال الزمخشري: أي: " بعد صلاة العصر، لأنه وقت اجتماع الناس" (?).

وفي هذه «الصلاة» ثلاثة أقوال: