أيضًا، ووزنه (اعْلٌ)، والأول أمتنُ [أي أقوى]، وعليه العمل، بدلالة ما ذكرت من تصريفه، إلا إذا ادَّعَى صاحبُ هذا المذهب القَلْبَ فيه وقال: إنه مقلوب من (وَسْمٍ) إلى (سِمْوٍ)، فجُعلت فاؤه مكان اللام، ثم حذف وجمع وصغّر على ذلكَ، فلا دليل في تصريفه (?).

وفيه أربع لغات: (سِمٌ) بكسر السين، و (سُمٌ) بضمها، قال:

6 - * باسمِ الذي في كُلِّ سورَةٍ سِمُهْ (?) *

ويروى سُمُهْ.

و(اِسم) بكسر الهمزة، و (اُسم) بضمها، وهذا في الابتداء، أعني كسر الهمزة وضمها، وكأن الكسر من لغة من يقول: (سِموٌ)، والضم من لغة من يقول: (سُموٌ).

وحَكى أبو علي (?) عن أحمد بن يحيى (?) عن ابن الأعرابي (?) أنه يقال: