قوله عز وجل: {فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا} فيه وجهان - أحدهما: في الكلام حذف مضاف تقديره: وقت وعد أولى المرتين. والثاني: لا حذف، والوعد بمعنى الموعود، وهو ما وعد (?) به في المرة الأولى.

وقوله: {عِبَادًا لَنَا} وقرئ: (عَبِيدًا لَنَا) (?)، قال أبو الفتح: أكثر ما يستعمل العبيد للناس، والعباد لله جل ذكره (?).

{أُولِي بَأْسٍ}: صفة لعباد أو لعبيد، أي ذوي قوة، وهو جمع لا واحد له من لفظه، وأما من غير لفظه فواحده ذو، وحذفت منه النون للإضافة (?)، وقد ذكر (?).

وقوله: {فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ} أي: تَرَدَّدُوا، والجوس: طلب الشيء باستقصاء، قال حسان - رضي الله عنه -:

388 - وَمِنَّا الذِي لَاقَى بِسَيْفِ مُحَمَّدٍ ... فَجَاسَ بِهِ الأَعْدَاءَ عُرْضَ العَسَاكِرِ (?)

وقرئ: (فحاسوا) بالحاء (?)، والمعنى واحد، كذا قال قارئه حين أنكر