ط: قال ابن قتيبة: كتب قيصر إلى معاوية: سلام عليك أما بعد. فأنبئني بأحب كلمة إلى الله، وثانية، ورابعة، وخامسة، ومن أكرم عباده عليه، وأكرم إمائه عليه، وأربعة أشياء فيها الروح، لم ترطض في رحم " 97:الف " وبقبر سار بصاحبه، ومكان لم تصبه الشمس الأمرة واحدةن المجرة موضعها من السماء، وبقوس قرح ما بجد أمره؟ فلما قرأ كتابه قال: اللهما لعنه ما أدري ما هذا؟! فأرسل إليه ابن العباس فسأله فقال: أما أحب كلمة إلى الله، فلا إله إلا الله عملا إلا بها، وهي المنجية، والثانية سبحان الله، وهي صلاة الخلق، والثالثة، الحمد لله، كلمة الشكر، والرابعة الله أكبر، فاوتح الصلوة والركوع والسجود والخامسة لا حول ولا قوة إلا بالله، وأما أكرم عباده عليه فآدم، فخلقه بيده، وعلمه الأسماء كلها، وكرم إمائه عليه مريم التي أحصنت فرجها، والأربعة التي فيهن روح لم ترتكض في رحم: فآدم وحواء، وعصى موسى، والكبش، والمكان الذي لم تصبه شمس إلامرة واحدة فالبحر حين انفلق لبني إسرائيل، وأما القبر الذي سار بصاحبه فبطن الحوت الذي كان فيه يونس.
ش: وهو علقمة بن فراس بن غنم بن ثعلبة بن مالك بن كنانة بن خزيمة.
وإليه ينسب ريبعة بن مكدم ابن عامر بن حدبان بن جذيمة بن جذل الطعان ******
ط: يقول: أنا اين سوداء، فكل سوداء لي خالة.
ش: أنشد أبو عبيد بيت ابن أحمر هذا عن الأصمعي: " ولا تحلى بمطرق " وقال أبو علي البغدادي. ورواه ابن دريد: ولا صلى مثل تحلى وفي معناه، وقبله " 97:ب ". " المتقارب ":
فما زال سرج عن معد ... واحذر بالحوادث أن تكونا
أي زال سرجي عنك أن تبيت مني بطلاق، والمعد موضع دفتى السرج
ط: إذا صب لبن حليب على حامض فهي المرضة.
ط: هو جابر بن الثعلب. الطائي.
ش: يزيد هذا هو يزيد بن الولي بن عبد الملك بن مروان، قيل له الناقص لأنه نقص الناس من أعطياتهم، لا لنقصان في خلفه، وقيل بل لقبه بذلك مروان بن محمد بم مروان، وقال خليفة بن خياط: لقب الناقص لفرط كماله، وكنيه أبو خالد.
ط: حكى ابن قتيبة: خيرة الشيء بتحريك الياء، وحكى الخليل بالتسكين.
ش: لا أعلم في ولد الحكم بن أبي العاص مسمى بالحر ولا أعلم عبيد الله بن الحر إلا الفاتك، أحد بمي عوف بن حريم بن جعفر بن سعد العشيرة بن مذحج، وكان النوكي وكنيته أبو الأشرس.
ط: هو الحكم بن أيوب بن يحى ابن الحكم بن أبي عقيل، كذا قال أبو العباس بعد هذا الموضع، وقد تقدم في هذا الكتاب في ذكر الحجاج لأنه الحجاج بن يوسف بن الحكم بن أبي عقيل.
ط: ثهلان جبل. كام لباهلة ثم غلبت عليه نمير، وخيم جبل يناوحه من طرفه الأقصى فيما بين رمنه الأقص، ومن مطلع الشمس " به " ماء ونحل.
ش: خيطان " 98:ألف " جمع خيط وهو القطيع من النعام، وبحبوح الكرم: متسعه، الوضثضئ، والبؤبؤ: الأصل، وقبل قوله. " الرجز ":
إذا قطعن علما بدا علم ... قد طويت بطونها طي الأدم
يبحثن بحثا كمضلات الخدم
ش: أي اختبره في الفطنة.
ط: ومن ولدها نوح أيضا ذكر ذلك الجاحظ، وكانت أعجمية فنهاها جرير عن الكلام إذا كان عنده رجال فقلت يوما " يا نوح جرذان دخل في عجان أمك "! وكان الجرذ أكل من عجينها!