واجب وقد قال فيها بعض علمائنا (?): أراد فلا قضاء عليك على الفور وهذا باطل.

الحكم الثالث:

قال علماؤنا: يقضى رمضان متفرقاً وكذلك أيام الكفّارة (?)، وقد اختلف في هذه المسألة الصحابة، رضوان الله عليهم، ابن عمر (?) وابن عباس وأبو هُريرة (?) وسواهم؛ فكان أبو هريرة يقول: يقضي متقرقاً وهو الذي شك (?) فيه مالك، رضي الله عنه، وقد احتج مجاهد بقراءة أُبي بن كعب (فصِيامُ ثَلَاَثة أيَّام مُتتابعاتٍ) (?) , ثم سقط قوله متتابعات.