حقق الامر: أثبته وصدقه.

الاستحقاق: طلب الحق.

- شرعا: ظهور كون الشئ حقا واجبا للغير.

(ابن عابدين) .

- عند المالكية: رفع ملك شئ بثبوت ملك قبله.

قضاء الاستحقاق في المجلة: (م 1786) : هو إلزام الحاكم المحكوم به على المحكوم عليه بكلام، كقوله: حكمت، أو أعط الشئ الذي ادعي عليك.

ويقال لهذا: قضاء الالزام، وقضاء الاستحقاق.

الحق: واحد الحقوق يشمل ما كان لله، وما هو لعباده.

-: اسم من أسماء الله تعالى، أو من صفاته.

-: مقابل الباطل.

-: الثابت بلا شك.

كما في قوله تعالى: (فورب السماء والارض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون) (الذاريات: 23) .

-: الامر المقضي.

-: الحزم، ومنه الحديث الشريف: " ماحق امرئ مسلم أن يبيت ليلتين إلا وصيته عنده " أي: ما الاحزم له، والاحوط إلا هذا.

-: الواجب اللازم وفي القرآن الكريم: (وكان حقا علينا نصر المؤمنين) (الروم: 47) .

-: الصدق.

-: العدل.

-: القرآن الكريم.

-: الاسلام.

-: النصيب.

وفي الحديث الشريف: " إن الله أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث " أي: حظه ونصيبه

الذي فرض له.

- شرعا: ما ثبت به الحكم.

(ابن حجر) - في اصطلاح أهل المعاني: هو الحكم المطابق للواقع، يطلق على الاقوال، والعقائد، والاديان، والمذاهب، باعتبار اشتمالها على ذلك.

(الجرجاني) .

- عند الاباضية: ما لشئ على آخر.

أهل الحق: (انظر أهـ ل) الحق العيني عند المالكية: هو المتعلق بعين الشئ.

الحق من الابل: ما دخل في السنة الرابعة، وأمكن ركوبه، والحمل عليه.

(ج) حقاق، وأحق.

(جج) حقق.

- عند الحنفية، والشافعية، والحنابلة، والظاهرية والجعفرية، والاباضية: ما أتم الثالثة، ودخل في الرابعة.

وفي قول عند الاباضية: ما دخل في الثالثة.

الحقة: الحق.

تقول: هذه حقتي - من الابل: الحق، أو مؤنثه.

(ج) حقق، وحقاق.

الحقيق بالامر: الجدير به.

يقال: هو حقيق أن يفعل كذا، وحقيق به أن يفعل كذا..- عليه كذا: واجب، وفي القرآن الكريم: (حقيق على أن لا أقول على الله إلا الحق) (الاعراف: 105) وفي قراءة: (حقيق علي) الحقيقة: ضد المجاز.

-: هو الشئ الثابت قطعها ويقينا.

- الشئ: منتهاه -: أصله المشتمل عليه.

- في الاصطلاح: الكلمة المستعملة فيما وضعت له في التخاطب (الجرجاني)