إيجاب الرهن.

وقبوله: هو قول الراهن: رهنتك هذا الشئ في مقابلة ديني، أو لفظ آخر في هذا المال، وقول المرتهن: قبلت، أو رضيت، أو لفظ آخر يدل على الرضى.

ولا يشترط إيراد لفظ الرهن.

مثلا: لو اشترى أحد شيئا، وأعطى للبائع مالا، وقال له: أبق هذا المال عندك إلى أن أعطيك ثمن المبيع، يكون قد رهن ذلك المال.

القبيل: الجيل.

(ج) قبل، وقبلاء.

-: الجماعة ثلاثة فصاعدا من جماعة شتى.

-: الاتباع.

وفي القرآن الكريم: (يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوآتهما إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم إنا جعلنا الشياطين أولياء للذين لا يؤمنون) (الاعراف: 27) -: الضامن، أو الكفيل.

القبيلة: واحدة قبائل العرب، وهم بنو أب واحد.

المقابلة: المواجهة.

-: الشاة التي يقطع من مقدم أذنها قطعة.

وتبقى معلقة.

القباء: ثوب يلبس فوق الثياب، أو القميص.

ويتمنطق عليه.

(ج) أقبية.

قباء موضع قرب المدينة.

قدر الله على فلان الامر - قدرا.

وقدرا: قضى، وحكم به عليه.

- الرزق: قسمه.

-: ضيقه، وفي القرآن الكريم: (إن ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر إنه كان بعباده خبيرا بصير) (الاسراء: 30) - الله: عظمه.

وفي التنزل المجيد: (ما قدروا الله حق قدره إن الله لقوي عزيز) (الحج: 74) - على الشئ قدرا، ومقدرة، ومقدرة.

ومقدرة: قوي.

والفاعل: قادر.

وقدير.

والشئ: مقدور عليه.

قدر الامر - قدرا: دبره.

- الشئ بالشئ: قاسه به.

وجعله على مقداره أقدره الله على الامر: قواه عليه.

قدر فلان: تمهل، وفكر في تسوية أمر، وتهيئته.

- الشئ: بين مقداره.

- الله الامر عليه، وله: جعله له.

وحكم به عليه.

- فلانا على الشئ: أقدره.

القادر: اسم فاعل.

- في قول الجرجاني: هو الذي يفعل بالقصد.

والاختيار.

القدر: الحرمة، والوقار.

يقال: له عندي قدر.

(ج) أقدار.

- الشئ: مثله في العدد، أو الكيل، أو الوزن، أو المساحة.

-: الغنى، واليسار.

-: القوة.

ليلة القدر: الليلة التي أنزل فيها القرآن الكريم من شهر رمضان.

وفي الكتاب المجيد: (إنا أنزلناه في ليلة القدر) (القدر: 1) .