تعهده.

والتزامه من آخر، والكسب الحاصل، أي الاجرة.

يقسم بينهم، فتكون شركة أعمال.

ويقال لها أيضا شركة أبدان، وشركة صنائع، وشركة تقبل، كشركة خياطين، أو خياط وصباغ.

القابل: العام بعد العام الذي نحن فيه.

قابل القسمة: (انظر ق س م) .

القابلة: المرأة التي تساعد الوالدة تتلقى الولد عند الولادة.

(ج) قوابل.

-: الليلة المقبلة.

القبالة: وثيقة يلتزم بها الانسان أداء عمل، أو دين، أو غير ذلك.

-: الكفالة.

القبالة من الطريق: ما استقبلك منه.

يقال: جلس فلان قبالة فلان: تجاهه.

القبالة: الكفالة.

-: حرفة القابلة.

-: العمل يلتزم به الانسان.

القبل: القبل.

القبل من كل شئ: مقدمه.

وفي القرآن المجيد: (إن كان قميصه قد من قبل فصدقت) (يوسف: 26) - من الجبل: سفحه.

- من الزمان: أوله.

- من الرجل، والمرأة: العورة الامامية.

القبل: الطاقة.

القبلة: اللثمة.

(ج) قبل.

القبلة: الجهة.

وفي الكتاب العزيز: (قد نرى تقلب وجهك في السماء

فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره) (البقرة: 144) -: الكعبة، لان المسلمين يستقبلونها في صلاتهم.

- عرفا: المكان الواقع فيه البيت شرفه الله، الممتد من تخوم الارض إلى عنان السماء، لانفس البناء.

(النجفي) .

القبول: الرشا بالشئ، وميل النفس إليه.

- في عرف الشرع: ترتب الغرض المطلوب من الشئ على الشئ.

(الحسين الصنعاني) .

- شرعا: هو قول المشتري: قبلت، ونحوه (البعلي) .

- عند الحنفية: هو ما يذكر ثانيا، سواء كان بلفظ: بعت، أو اشتريت.

- عند الشافعية: هو ما يدل على التملك السابق دلالة ظاهرة.

كاشتريت، وتملكت، وقبلت، وإن تقدم على الايجاب.

- في المجلة (م 102) : ثاني كلام يصدر من أحد العاقدين لاجل إنشاء التصرف، وبه يتم العقد.

خيار القبول.

(انظر خ ي ر) (القبول في الاجارة: في المجلة (م 434) : الايجاب، والقبول في الاجارة: هو عبارة عن الكلمات

التي تستعمل لعقد الاجارة.

كآجرت وكريت.

واستأجرت، وقبلت.

القبول في الرهن: في المجلة (م 707) :