نجدته بكل ما يعود بسرور سره؛ وانشراح صدره؛ وعرف مسير قطب الدين أدام الله له مضاعفة العلاء؛ وأقر بأنواره عيون الاولياء؛ وظن أنه لم يقدم حركته المقرونة بالحسنات؛ ولم يقرب من عبر الفرات؛ أشفق عليه من التعب، ليكون عسكره مستريحا عند الطلب. فإن الحاجة إليه في الربيع أدعى، ومصلحة الإسلام في ذلك الأوان أولى أن ترعى.

ولو عرف أن الركاب القطبي قد دنا؛ لبشرته السعادة بنجح المنى ولا ستقبله بالنفوس والأرواح؛ وتلقته القلوب بالقبول العبق بنشر الانشراح وأن اشتغل القلب بما فاته من حظ الاستسعاد بوفوده؛ فقد بشر أمله بنضارة عود نجحه عند عوده ونجاز وعوده.

وفي آخر هذه السنة السلطان الرسل إلى الأقطار والأمصار؛ للاستنفار والاستنصار. وبث الكتب وكتب بالبث، وحث الرسل وراسل بالحث، وبعث المسرعين لاستبطاء البعث. وأنهض بالتبليغ كل بليغ، وجرع كأس التدبير في حسن السفارة كل مشيع مسيغ. وسرح (عدنان) النجاب إلى سيف الإسلام باليمن، وشرح في الكتاب إليه ما جرى من حوادث الزمن. ووصفت له جلية الحال. وما نحن عليه من دوام القتال، وطلبت منه الإعانة بالمال. واستعين واستنجد. واستلين واسترفد. وحض على حظه من انجاد الإسلام، وأن يكشف بسنى طلوعه ما غشيه من الإظلام. وأرشد إلى نهج السماح، وتسيير كل ما يقدر عليه من العدد والسلاح. وتجريد الجرد العناق، وتوفير الحمول التي تخرجها في سبيل يد الإنفاق.

وكوتب (قزل ارسلان) بهمذان، بما دنا منه عزمه ودان، وحكم على كل ملك بحجة الإيمان، وهدى إلى محجة الإحسان.

ذكر وصول رسول سلطان العجم

ركن الدنيا والدين طغرل بن ارسلان بن طغرل بن محمد بن ملكشاه بالالتجاء إلى ظل السلطان. وارتجاء ماله من فضل الإحسان

ورد من عند طغرل سلطان العجم أمير من خواصه هو (ايلدكز) أمير العلم. فضرب له من الخيم الخاصة سرادق، ووفرت في الضيافة له المنافع والمرافق. ومضمون رسالته: أنه خانته من أمرائه ومماليكه العامة والخاصة، وخصته في سفراته ونكباته الخصاصة. وأن عمه - أخا أبيه من أمه - قد استولي هاة مماليكه، وضيق عليه سعة مسالكه. وألجأه إلى هذا الالتجاء، وهو بقوته من هذا الجانب قوى الرجاء. وقد وصل إلى حد مملكتك بقرب اربل، واراد الوصول إلى الموصل. ولكنه نزل في بيوت (عز الدين حسن بن يعقوب بن قفجاق). ينتظر منكم الاصراخ والإشفاق. وعز الدين حسن من