أى كثير اللبن والتمر. ويقال: شاة لبنة وغنم لبان ولبن ولبن. ويقال: كم لبن غنمك؟ وكم رسلها؟ قال: إنه إنما قيل: كم لبن غنمك، أى كم فيها مما يحلب، وفلان لابن وتامر إذا كان ذا لبن وتمر، وتمرت القوم ولبنتهم ألبنهم لبنا وقد ألبن الرجل: كثر لبنه، وتمرته فأنا أتمره «1» . ولم نقصد فيما نذكره فى هذا الفصل طعنا على الأصمعىّ، ولا دفعا لعلمه، وكذلك غيره، ولكنّ الشىء يذكر بالشىء، والحديث يجرّ الحديث.

حدّثنى التّوّزىّ عن أبى عبيدة قال أنشدنى المفضّل:

وإذا «2» ألمّ خيالها طرقت ... عينى فماء شؤونها سجم

وإنما هى «طرفت» ، فصحّف، وهى للمخبّل السعدىّ.

وقال «3» الأصمعىّ: هى لطرفة، وأوّلها:

ذكر الرّباب وذكرها سقم

وأخبرنى التّوّزىّ عن أبى عبيدة أن المفضّل أنشد بيت أوس بن حجر «4» :

وذات هدم عار نواشرها ... تصمت بالماء تولبا جذعا

وإنما هو جدعا. والجدع السّيّىء الغذاء، ويقال جدعته وأجدعته: أسأت غذاءه. ويقال للسيّىء الغذاء الحجن «5» والقتين، ويقال للّذى قد أحسن غذاؤه