5 - عضى هِيَ التَّفْرِيق من عضيت الشَّاة أَي إِذا كَانَ فِي التَّرِكَة مَا يستضر الْوَرَثَة بقسمه كحبة الْجَوْهَر والطيلسان وَالْحمام وَنَحْوهَا لم يقسم وَلَكِن ثمنه.

عضه نهى صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَن العاضهة والمستعضهة. قيل: هما الساحرة والمستسحرة. عمر رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ أعضل بى أهل الْكُوفَة مَا يرضون بأمير وَلَا يرضى بهم أَمِير وروى: غلبني أهل الْكُوفَة أسْتَعْمل عَلَيْهِم الْمُؤمن فيضعف وأستعمل عَلَيْهِم الْفَاجِر فيفجر.

عضل أَي ضَاقَتْ عَليّ الْحِيَل فِي أَمرهم من الدَّاء العضال. وَمِنْه قَوْله رَضِي الله عَنهُ. أعوذ بِاللَّه من كل معضلة لَيْسَ لَهَا أَبُو حسن وروى: معضلة.

عضل أَرَادَ الْمَسْأَلَة أَو الخطة الصعبة. والمعضلة من عضلت الْحَامِل إِذا نشب الْوَلَد فِي بَطنهَا. وَمِنْه حَدِيث الشّعبِيّ رَحمَه الله أَنه كَانَ إِذا سُئل عَن معضلة قَالَ: زباء ذَات وبر أعيت قائدها وسائقها لَو ألقيت على أَصْحَاب مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لأعضلت بهم. مثلهَا بالناقة النفور لزببها فِي الاستعصاب قَالَ: ... كَمَا نَفَرَ الازَبُّ عَن الظّعَانِ ... وَفِي أمثالهم: كل أزب نفور. وَأَن تعضد فِي (دف) . التعضوض فِي (ذُو) . بالعضباء فِي (سر) . ونستعضد فِي (صب) . عضباء فِي (عق) . فاعتضد فِي (قح) . تعضوض فِي (قو) . معضدا فى (مغ) . [عضّ على ناجذه فِي (جو) . مَلأ عضدي فِي (غث) . العضه فِي (خب) ] عَضُوضًا فِي (وَج) . [لايعض فِي الْعلم بضرس فِي (ذمّ) . لأعضضته فِي (ضل) . وَالله لتعضوض فِي (سنّ) . فأعضّوه فِي (وص) ] .