8 - فِيمَا سقت السَّمَاء العُشر وَمَا سُقي بالرِّشاء فَفِيهِ نصف العُشر لِأَنَّهُ أَرَادَ تأليفهم على الْإِسْلَام. عمر رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ كَانَ يسْجد على عبقرى.

عبقر هُوَ ضرب من الْبسط الموشية. وعبقر: يُقَال إِنَّهَا من بِلَاد الْجِنّ فينسب إِلَيْهَا كل شَيْء يونق ويستحسن ويستغرب كَأَنَّهُ من صَنْعَة الْجِنّ حَتَّى قَالُوا: ظلم عبقريّ. عَليّ رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ قيل لَهُ: أَنْت أمرت بقتل عُثْمَان أَو أعنت على قَتله فعبِدَ وضمِدَ.

عبد عبد وأبد وأمد ورمد وَعمد وضمد كلهَا بِمَعْنى غضب. قَالَ النَّابِغَة: ... ومَنْ عصاك فعاقِبْهُ معاقبة ... تَنْهَى الظَّلُومَ وَلَا تقعدْ على ضَمَد ... ابْن سِيرِين رَحمَه الله كَانَ يَقُول: إِنِّي أعتبر الحَدِيث.

عبر أَرَادَ أَنه تَأَول الرُّؤْيَا بِالْحَدِيثِ كَمَا تَأَول بِالْقُرْآنِ مِثَال ذَلِك يعبِّر الْغُرَاب بِالرجلِ الْفَاسِق والضلع بِالْمَرْأَةِ لِأَن النبى صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سمى الْغُرَاب فَاسِقًا. وَلقَوْله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: إِن الْمَرْأَة خلقت مَعَ ضلع عوجاء.

عبرب الْحجَّاج قَالَ لطباخه: اتخذ لنا عبربية وَأكْثر فيجنها وروى: دوفصها العبرب: السماق. والفيجن: السداب. والدوفص (بِالْفَاءِ) : البصل الأملس الْأَبْيَض وبالميم الْبيض الَّذِي يلبس. العباهلة فِي (اب) . معبلة فِي (لع) . أعبلة فِي (كد) . عَابِر فِي (كن) . إِن يعبطوا فِي (شو) . المعابل فِي (عل) . اعتبط فِي (رب) . عبقريا فِي (غر) . عبداؤك فِي (قح) . لعبابها فِي (سج) . لم تعبل فى (سر) . [فعبط فى (ظا) . معبوطة فِي (سنّ) . اعتبد فِي (دب) . بعبير فِي (تو) . عَنْبَسَة فِي (ثغ) من العب فى (كب) ] . .