0 - عَطاء رَحمَه الله تَعَالَى لَا بَأْس بالشبرق والضغابيس مَا لم تنزعه من أَصله.

شبرق الشبرق: نبت حجازي إِذا يبس سمي الضريع وَهُوَ يُؤْكَل وَفِيه حمرَة. قَالَ الْهُذلِيّ: ... [397] تَرَى الْقَوْم صرعى جثوَة أضجعوا مَعًا ... كَأَن بأيْديهم حَوَاشِي شِبْرق ... الضغابيس: صغَار القثاء يُرِيد لَا بَأْس بقطعهما فِي الْحرم إِذا لم يستأصلا. فى الحَدِيث: من عض على شبدعه سلم من الأثام.

شبدع أَي على لِسَانه والشبدع: الْعَقْرَب فَشبه اللِّسَان بهَا لِأَنَّهُ يلسع النَّاس. قَالَ: ... عَضّ على شَبْدِعه الأريبُ ... فظلّ لَا يُلْحِى وَلَا يَحُوبُ ... الأثام: جَزَاء الْإِثْم. وَقَالَ قطرب: هُوَ الْإِثْم يُقَال: أَثم أثاماً. إِن زَمْزَم كَانَ يُقَال لَهَا شباعة فى الْجَاهِلِيَّة.

شبع سميت بذلك لِأَن ماءها [يرْوى العطشان و] يشْبع الغرثان وَمِنْه قَول عبد الْمطلب: طَعَام طعم

شَبَّبَ استشبوا على أسوقكم على الْبَوْل. أَي استوفزوا عَلَيْهَا وَلَا تسفُّوا من الأَرْض. الشم فِي (دك) . المشابيب فِي (اب) . شب الذراعين فِي (مغ) . يشب فِي (غو) . شبكة فِي (لق) . واستشبوا فِي (مخ) . شبمة فِي (سنّ) . شببة فِي (لف) . [وشبرك فِي (شكّ) . بني شَبابَة فِي (ند) .] (7) .

الشين مَعَ التَّاء

عمر رَضِي الله عَنهُ رأى امْرَأَة متزينة أذن لَهَا زَوجهَا فِي البروز فَأخْبر بهَا عمر فطلبها فَلم يقدر عَلَيْهَا فَقَامَ خَطِيبًا فَقَالَ: هَذِه الْخَارِجَة وَهَذَا المرسلها لَو قدرت عَلَيْهِمَا لشترت بهما. ثمَّ قَالَ: تخرج الْمَرْأَة إِلَى أَبِيهَا يكيد بِنَفسِهِ وَإِلَى أَخِيهَا يكيد بِنَفسِهِ فَإِذا أخرجت فلتلبس معاوزها.

شتر أَبُو زيد يُقَال: شترت بِهِ تشتيراً إِذا سَمِعت بِهِ ونددت وأسمعته الْقَبِيح.