دجا الْإِسْلَام شاع: وطبق من دجا من دجا الَّيْلِ إِذا ألبس كل شَيْء. قَالَ الْأَصْمَعِي دجا وَلَيْسَ من الظلمَة. وَقيل لأعرابي: بِمَ تعرف حمل شَاتك قَالَ: إِذا استفاضت خاصرتاها ودجت شعرتها أَي وفرت. وَفِي بعض الْأَحَادِيث: مُنْذُ دجت الْإِسْلَام فأنّث على معنى الْملَّة الحنيفية / أَرَادَ حضرمة الْإِسْلَام وَذَلِكَ أَن أهل الْجَاهِلِيَّة كَانُوا يخضرمون نعمهم فَلَمَّا جَاءَ الْإِسْلَام أَمر رَسُول الله [233] صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِأَن يخضرموا فِي غير الْمَوْضُوع الَّذِي خضرم فِيهِ أهل الْجَاهِلين. وَقد فُسرت الخضرمة فِي الْخَاء مَعَ الضَّاد. عقار الْبَيْت: المصون من مَتَاعه الَّذِي لايبتذل وَرجل معقر: كثير الْعقار مَحْضَة قَالَ أَن الْأَعرَابِي: أَنْشدني أَبُو قصيدة فَقَالَ فِي أَبْيَات مِنْهَا: هَذِه لأبيات عقار هَذِه القصيد ة ن أَي خِيَارهَا وَقَالَ الشَّاعِر: ... تضيء عَقارَ الْبَيْت فِي لَيْلَة الدُّجَى

وَإِن كَانَ مَقْصُورا عَلَيْهَا ستُورُها ... إِن أَبَا بكر رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ خطب إِلَيْهِ فَاطِمَة عَلَيْهَا السَّلَام فَقَالَ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: إِنِّي قد وعدتها بعلي وَلست بدجال. دجل أَي خدّاع وأصل الدجل الْخَلْط وَبِه سمي مسيح الضَّلَالَة لخطة الحقَّ بِالْبَاطِلِ. ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا رأى قوما فِي الْحَج لَهُم هَيْئَة أنكرها فَقَالَ: هَؤُلَاءِ الداج وَلَيْسوا بالحاج. دجج دجّ دجيجا إِذا دبَّ وسعى وَمِنْه الدَّاجُّ وهم الَّذين يسعون مَعَ الْحَاج فِي تجاراتهم وَقيل: هن الأعوان والمكارون وَعَن بَعضهم: الداج الْمُقِيم وَأنْشد: ... عِصابة إنْ حَجَّ عِيسَى حَجُّوا

وَإِن أَقام بالعراق دَجُّوا ... وَنَظِير الْحَاج والداج فِي أَن اللَّفْظ موحد وَالْمعْنَى جمع قَوْله تَعَالَى: (سَامِراً تهجرون) .