نسس عمر رَضِي الله عَنهُ كَانَ ينسّ النَّاس بعد الْعشَاء بِالدرةِ. وَيَقُول: انصرفوا إِلَى بُيُوتكُمْ. أثْبته أَبُو عبيد هَكَذَا بِالسِّين غير الْمُعْجَمَة وَقَالَ فِي رِوَايَة الْمُحدثين إِيَّاه بالشين: لَعَلَّه ينوش أَي يتَنَاوَل. وَعَن ابْن الْأَعرَابِي: النشّ: السُّوق الرفيق. وَعَن شمر: نسَّ ونسنس ونشَّ ونشنش بِمَعْنى سَاق وطرد.

نسج قَالَ رَضِي الله عَنهُ: من يدلني على نَسِيج وَحده فَقَالَ لَهُ أَبُو مُوسَى: مَا نعلمهُ غَيْرك. فَقَالَ: ماهي إِلَّا إبل موقع ظُهُورهَا. الثَّوْب إِذا كَانَ نفيسا لَا ينسج على منواله غَيره فَقيل ذَلِك لكل من أَرَادوا الْمُبَالغَة فِي مدحه. أَرَادَ من يدلني على رجل لَا يُضاهي فِي دينه. الموقَّع: الَّذِي يكثر آثَار الدَّبر عَلَيْهِ ضرب ذَلِك مثلا لعيوبه.

نسأ أَتَى قوما وهم يرْمونَ فَقَالَ: ارتموا فَإِن الرَّمي جلادة وانتسئوا عَن الْبيُوت لَا تُطمّ امْرَأَة أَو صبي يسمع كلامكم فَإِن الْقَوْم إِذا خلوا تكلمُوا وروى: وبنِّسوا. الانتساء: افتعال من النِّسَاء وَهُوَ التَّأْخِير نسأ فانتسأ أَي تَأَخّر قَالَ ابْن زغبة: ... إِذا انتسئوا فَوْتَ الرِّماحِ أتَتْهُم ... عَوَائِرُ نَبْلٍ كالْجَرَادِ نظيرها ... وبنسوا بِمَعْنَاهُ قَالَ ابْن أَحْمَر: ... مَاوِيَّةٌ لُؤْلُؤَانُ اللَّوْنِ أَيَّدَهَا ... طَلٌّ وبَنَّسَ عَنْها فَرْقَدٌ خَصِر ... لَا تُطمّ امْرَأَة: أَي لَا تغلب بِكَلِمَة تسمعها من الْكَلم الَّتِي فِيهَا رفث وَلَا يمْلَأ صدرها بهَا من طمَّه وطمَّ عَلَيْهِ إِذا غَلبه وطم الْإِنَاء إِذا ملاه. أَو لَا تشخص بهَا وَلَا تقلق وَلَا تستفز من أطمَّ الشَّيْء إِذا رَفعه وشاله. وَالْبَحْر المطمّ الَّذِي يُطمَّ كل شَيْء أَي يرفعهُ. أَو لاتضل من قَول أبي زيد: دَعه يترمع فِي طمَّته أَي يتسكع فِي ضلالته وَلَو روى: لَا تطم امْرَأَة من طمت الْمَرْأَة بزوجها إِذا نشزت لَكَانَ وَجها.