صِيَام فلَان صِيَام القفة وَقيل: هِيَ الشَّجَرَة الْيَابِسَة: وَعَن الْأَصْمَعِي أَن القفة من الرِّجَال الصَّغِير الجرم. قد قُفّ أَي انْضَمَّ بعضه حَتَّى صَار كَأَنَّهُ قُفّة وَهِي الشَّجَرَة الْيَابِسَة. وَقَالَ الْأَزْهَرِي: الشَّجَرَة بِالْفَتْح والمكتل بِالضَّمِّ.

قفن النَّخعِيّ رَحمَه الله تَعَالَى قَالَ فِيمَن ذبح فأبان الرَّأْس: تِلْكَ القفينة. أَي لَا بَأْس بهَا. سميت المبانة الرَّأْس قفينة لِأَنَّهُ يقطع قفنها أَي قفاها. قفن وقفت الشَّاة واقتفنها. والقفية مثل القفينة عَن أبي زيد وَعَن ابْن الْأَعرَابِي: القنيفة.

قفر ابْن سِيرِين رَحمَه الله تَعَالَى إِن بني إِسْرَائِيل كَانُوا يَجدونَ مُحَمَّدًا صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَبْعُوثًا عِنْدهم وَأَنه يخرج من بعض هَذِه الْقرى الْعَرَبيَّة فَكَانُوا يقتفرون الْأَثر فِي كل قَرْيَة حَتَّى أَتَوا يثرب فَنزل بهَا طَائِفَة مِنْهُم. أَي يتتبعونه.

قفش الْبنانِيّ رَحمَه الله تَعَالَى قَالَ: لم يتْرك عِيسَى بن مَرْيَم عَلَيْهِمَا السَّلَام فِي الأَرْض إِلَّا مدرعة صوف وقفشين ومخذفة. أَي خُفَّيْنِ قصيرين والكلمة معربة ومقلاعا. وَلَو روى بِالْحَاء فَهِيَ الْعَصَا. قفّ فِي (قح) . قائفا فِي (عى) . قفقفة فِي (حم) . فاستقفاه فِي (حو) . الْقَائِف فِي (ثمَّ) . على قفى فِي (نش) . على قافية فِي (جر) .

الْقَاف مَعَ الْقَاف

قق ابْن عمر رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُمَا قيل لَهُ: أَلا تبَايع أَمِير الْمُؤمنِينَ يَعْنِي ابْن الزبير فَقَالَ: وَالله مَا شبَّهْت بيعتهم إِلَّا بققة. أتعرف مَا ققة الصَّبِي يحدث فَيَضَع يَده فِي حَدثهُ فَتَقول أمه: ققة وروى: ققة بِوَزْن ثِقَة.