"صَدره" أن يكون فاعلًا سَدّ مَسد الخبر، وهذا مذهبُ سيبويه. (?)

وليس هو مثل قوله "خبيرٌ بنو لهب"؛ لأنّ "خبيرًا" لم يعتمد، ومع ذلك أوجبوا أن يكون مُبتدأ؛ لأنه لو جعل خبرًا مُقدّمًا لم يُطابق "بنو لهب"، لأنَّ "بنو لهب" جمعٌ، و"خبيرٌ" مُفرد؛ فوجب أن يكون "خبيرٌ" مبتدأ، و "بنو لهب" فاعل ساد مَسدّ الخبر، واستغنى بما في "خبير" من معنى الفعل عن وجُود ما يفوته من نفي أو استفهام. (?)

وعجُز البيت:

خَبِيرٌ بَنُو لِهْبٍ، فَلا تَكُ مُلْغِيًا ... مَقالةَ لِهْبيٍّ إِذا الطيْرُ مَرَّتِ (?)

[قوله] (?): "فقال: عباد الله": معطوفٌ على "رأى"، و "عباد الله": مُنادى مُضاف، حُذف حرفُ النداء منه، وحَذفُ حرف النداء جائز إلا مع اسم الجنس والإشارة واسم الله والمستغاث والمندوب (?).