["كان"] (?) تَدخُل على المبتدأ والخبر.

فـ "رجُلا" خَبرٌ، وضَميرُ المتكلِّم هو المبتدأ في المعنى، فلو رَاعَاه لقَال: "كُنتُ رَجُلا [أُمْذي] (?) ".

وقَد جَاءَ مثل ذلك في قوله تعالى: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ} [البقرة: 186]؛ فرَاعَى الضَّميرَ في "إنِّي"، ولو رَاعَى "قَريبٌ" لقَال: "يُجيبُ". (?)

قال أبو حيّان: ومن اعتبار الأوَّل قوله تعالى: {بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُونَ} [النمل: 47]، {بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ} [النمل: 55]. ومن اعتبار الثّاني: "أنا رَجُلٌ يأمُر بالمعْروف"، و "أنت امرؤ يأمُر بالخير". (?)

قوله: "فاستحييتُ أنْ أسْأل رسُولَ الله -صلى الله عليه وسلم- لمكان ابنته": "استحييت" جَرى على اللغة الفصيحة. ويُقال: "استَحَيتُ". (?)

قالوا: ولم يُستَعْمَل مُجرّدًا عن السين والتّاء (?).

وقال الزمخشري: يُقال منه: "حَيي" (?).

فعلى هذا يكُونُ "استفعل" منه مُوافقًا [للفِعل] (?) المجرّد.