ويحتمل أنْ تكُون [مُبتدأ، وخبره] (?) محذُوف، أي: "ومِن صِفَاته أنّه بَعيد مَا بين مِنكبيه". وتكُون الألف واللام عوضًا من الضّمير، كما جاءت في قوله تعالى: {مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوَابُ} [ص: 50] (?)، وجَاز حَذْف "أنّ" كما جَاء في قَوله تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ} [الروم: 24]، أي: "أنه يُريكُم البرق" (?). ويكُون "بَعيد" خَبر "أنّ" المقَدّرَة.

و"مَا بين": "مَا" موصُولَة بمَعنى "الذي"، وهي في مَوضِع خَفْض بالإضَافة. و"بين" يتعَلّق بمَحْذُوف، صِلَة للذي، والظّروف والمجْرورات إذا وَقَعَت صِلات قُدّرَت بالجُمَل، ولا تقَدَّر بالمفْرَد، إلا إذا وَقَعْن أحْوَالَا أو صِفَات أو أخْبَارًا فإنّهن يُقَدَّرن بالمفردات؛ لأنّ الأصْلَ في الخبر والحال والنعت أنْ يكُنّ مُفرَدات. (?)

وإن كانت الرّواية "بعيدٌ مَا بين المنكبين" بالتنوين: تكُون "مَا" مُبتدأ، و"بَعيدٌ" خَبر مُقَدّم، و"مَا" موصُولة على كُلّ حَال.

قوله: "ليس بالقَصير": "البَاء" في قوله "بالقَصير" زائدة في خَبر "ليس"، لا تتعلَّق بشيء، أي: "ليس هُو قصيرًا". ويحتمل أن يكُون محلّ "ليس بالقَصير" خَبرًا بعْد خَبر، أي: "هُو بعيد مَا بين [المنكبين] (?)، وهُو ليس بالقَصير".

"ولا بالطّوِيل": مَعْطُوفٌ بـ"الوَاو". و"لا" مُؤَكِّدَة لنَفْي "ليس" (?).