عين (هب) عن أبي هريرة

• (ليسترجع أحدكم) أي ليقل إنا لله وإنا إليه راجعون (في كل شيء) أساءه (حتى في) انقطاع (شسع نعله فإنها) أي الحادثة التي هي انقطاعه (من المصائب ابن السني في عمل يوم وليلة عن أبي هريرة) بإسناد ضعيف

• (ليستغن أحدكم) عن سؤال الناس (بغناء الله) بالفتح والمد أي كفايته (غداء يومه وعشاء ليلته) بالجر على البدل أو بالرفع خبر مبتدأ محذوف أي ما يكفيه ويكفي من تلزمه مؤنته في كل يوم (ابن المبارك) في الزهد (عن واصل) بن عطاء (مرسلاً)

• (ليسلم الراكب على الراجل) أي الماشي (وليسلم الراجل على القاعد وليسم الأقل على الأكثر) فلو عكس جاز وكان خلاف الأفضل (فمن أجاب السلام فهو له) أي فالثواب له عند الله (ومن لم يجب فلا شيء له) من الأجر بل عليه الإثم إن ترك بغير عذر (حم خد) عن عبد الرحمن بن شبل وإسناده حسن

• (ليس الأعمى من يعمى بصره إنما الأعمى من تعمى بصيرته) قال تعالى فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الدور (الحكيم هب) عن عبد الله بن جراد وإسناده ضعيف

• (ليس الإيمان بالتمني) التشهي أي تشهي الأمر المرغوب فيه وقيل هو من التمني بمعنى القراءة والتلاوة يقال تمنى إذا قرأ (ولا بالتحلي) أي التزين بالقول أو الصفة (ولكن هو ما وقر في القلب وصدقه العمل) أي تصديق القلب وعمل الجوارح (ابن النجار فر) عن أنس

• (ليس البر) بالكسر الإحسان (في حسن اللباس والزي) بالكسر الهيئة وزي المسلم مخالف لزي الكافر (ولكن البر السكينة والوقار) جملة معرفة الطرفين تفيد الحصر لكن المراد الحث على السكون والوقار (فر) عن أبي سعيد

• (ليس البيان كثرة الكلام ولكن فصل فيما يحب الله ورسوله) أي قول قاطع يفصل بين الحق والباطل (وليس العي عي اللسان) بكسر العين المهملة أي ليس التعب والعجز عجز اللسان وتعبه وعدم اهتدائه لوجه الكلام (ولكن) العي هي (قلة المعرفة بالحق (فر) عن أبي هريرة بإسناد ضعيف

• (ليس الجهاد أن يضرب الرجل بسيفه في سبيل الله إنما الجهاد) الأكبر السعي في طلب الكسب الحلال للقيام بأمر النفس والعيال يدل على هذا قوله (من عال والديه وعال ولده) أي أصوله وفروعه المحتاجين (فهو في جهاد) لأن جهاد الكفار ببلدهم فرض كفاية والقيام بنفقة من تلزمه نفقته فرض عين (ومن عال نفسه فكفها عن الناس فهو في جهاد) أفضل من جهاد الكفار لما تقدم (ابن عساكر عن أنس) وإسناده ضعيف

• (ليس الخبر كالمعاينة) أي المشاهدة إذ هي تفيد العلم القطعي بخلاف الخبر (طس) عن أنس بن مالك (خط) عن أبي هريرة قال الشيخ حديث حسن

• (ليس الخبر كالمعاينة إن الله) تعالى (أخبر موسى بما صنع قومه في العجل فلم يلق الألواح فلما عاين ما صنعوا) من اتخاذ العجل وعبادته ألقى الألواح فانكسرت) فليس حال الإنسان عند معاينة الشيء كحاله عند الخبر عنه (حم طس ك) عن ابن عباس وإسناده صحيح

• (ليس