فقولها: لقد أطعمتك مأدومي، معناه: خصصتك بمحض ما أجده من الطعام، وخصصتك بأفضله. والباهل: التي يُباح لبنها، ولا يُصَرُّ ضَرعُها. فضربته مثلاً لما تبذله من مالها وما تناله يدها.

وقولها: وأبثثتك مكتومي، معناه: أطلعتك على سري. وفيه لغتان: يقال: أبثثتك سري وبثثتك سري (?) ، بألف وبغير ألف، وينشد هذا البيت:

(أبثكِ ما ألقى وفي النفسِ حاجةٌ ... لها بين لحمي والعظامِ دَبِيبُ) (?)

ويروي: أبثّكَ ما ألقى. وقال الآخر: (?)

(والبيضُ لا يُؤدَمْنَ إلاّ مُؤدَما ... )

أي: لا يُحببن إلاّ مُحَبَّباً.

وقال النبي للمغيرة بن شعبة (?) وخطب امرأة: (لو نظرتَ إليها كانَ أحرى أنْ يُؤدَمَ بينكما) (?) . أي يُجمع بينكما على اتفاق ورضى.

674 - وقولهم: هو من قومي

(?)

قال أبو بكر: قال الفراء: " القوم " في كلام العرب: رجال لا امرأة 181 / ب / 170 فيهم. وكذلك / الملأ، والنفر، والرهط. فإذا قال القائل: هو من قومي، أراد: من رجالي الذين أفخر بهم. يدل على صحة هذا القول قول الشاعر (?) :

(وما أدري وسوفَ إخالُ أدري ... أقومٌ آلُ حِصْنٍ أمْ نساءُ)

فإن احتج محتج بقوله جل وعلا: {إنّا أرسلنا نوحاً إلى قومِهِ} (?) فقال: أرسل إلى الرجال دون النساء (?) .