أخوك بل أبوك، وما أكرمت أخاك بل أباك. فإذا قال الرجل للرجل: ألا تقوم، فقال له: بلى، أراد بل أقوم، فزاد الألف على " بل " ليحسن السكوت عليها، لأنه لو قال له: بل، كان يتوقع كلاماً بعد " بل " فزاد " الألف " على " بل " ليزول عن المخاطب هذا التوهم. قال الله تعالى: {وقالوا لن تمسَّنا النارُ إلاّ أياماً معدودةً} (?) ثم قال بعدُ: {بلى مَنْ كَسَبَ سيئةً} (?) ، فأتى بها بعد (?) الجحد، والمعنى: بَلْ مَنْ كسب سيئة.

وفي " نعم " لغتان: [نَعَمَ] ، بفتح العين و " نَعِم "، بكسر العين. قرأ الكسائي (?) وغيره: {قالوا نَعِم} .

وروى قتادة (?) عن رجل من خَثْعَم قال: (دفعت إلى رسول الله، وهو بمنى [فقلت له] : أنت تزعم أَنَّكَ نبيٌّ فقال: نَعِم) ، وكسر العين.

وقال رجل لأبي وائل شقيق بن سلمة (?) : أشهدتَ صِفِّينَ؟ فقال: نَعِم، وبئست الصِّفُّون (?) .

وقال رجل / لأبي وائل: أسمعت عبد الله بن مسعود يقول: (مَنْ شَهِدَ أنه 152 / أمؤمن فليشهد أَنه في الجنة) قال: نَعِم، وكسر العين.

وقال بعض وَلَد الزُّبير: (ما كنت أسمع أشياخ قريش يقولون إلاّ: نعِم) (?) ، بكسر العين.

وقال [أبو] عثمان النهدي (?) : (أمرنا عمر بن الخطاب (رض) بأمر فقلنا: (57)