قال لبيد (?) :

(يعلو طريقةَ مَتْنِها متواترٌ ... في ليلةٍ كَفَرَ النجومَ غَمامُها)

أراد: غطّى. وقال لبيد (?) أيضاً:

(حتى إذا أَلْقَتْ يداً في كافرٍ ... وأَجَنَّ عوراتِ الثُّغُور ظلامُها)

وقال الآخر (?) :

(فَوَرَدَتْ قبلَ انبلاجِ الفجرِ ... )

(وابنُ ذُكاءٍ كامِنٌ في كفْرِ ... )

ابن ذكاء: الصبح. وذكاء: الشمس.

ويقال للزَرّاع: كافر، لأنه إذا ألقى البذر في / الأرض غطّاه بالتراب، (47 / ب) وجمعه كُفّار. قال الله تعالى: { [كمثلِ غيثٍ] أعجبَ الكفّارَ نباتُهُ} (?) ، معناه: أعجب الزراع نباته.

وقولهم: رجلٌ بلِيدٌ

(133) (217)

قال أبو بكر: فيه قولان: قال قوم: البليد: المتحير الذي لا يدري أين يتوجه. هذا قول أبي عمرو (134) . وقال: إنما قيل للصبي: بليد، لأنه قليل التوجه (?) فيما يراد منه.