عن شعبة به موقوفًا. وقال الترمذي: هذا أصحّ. وكذا رجّح البيهقي (8/ 33) الوقف.

ورواه سفيان الثوري عن منصور عن يعلى به موقوفًا، هكذا أخرجه النسائي (3989) عن مخلد بن يزيد عنه.

وأخرجه البيهقي (8/ 33) عن الفريابي عن الثوري عن يعلى به موقوفًا.

وخالفه أبو أسامة حماد بن أسامة فرواه عن مسعر والثوري عن يعلى به مرفوعًا، أخرجه أبو نعيم في "الحلية" (7/ 270) والبيهقي (8/ 33) والخطيب في "التاريخ" (5/ 296، 296 - 297) و"الموضح" (2/ 378).

وعلى أي حال -أكان الحديث موقوفًا أو مرفوعًا- فالإسناد ضعيف، لأن والد يعلى: عطاء العامري، قال ابن القطّان: مجهول الحال، ما روى عنه غير ابنه يعلى. أهـ من "التهذيب" (7/ 220). وقال الذهبي في "الميزان" (3/ 78): "لا يُعرف إلَّا بابنه". أهـ. ولم يوثقه غير ابن حبّان! ومع هذا فقد قال الألباني في "غاية المرام" (ص 253): "إسناده صحيح"!.

وله طريق آخر عن عبد الله بن عمرو:

أخرجه النسائي (3986) وابن أبي عاصم (ص 22) والبيهقي في "الشعب" (4/ 344 - 345) من طريق إبراهيم بن المهاجر عن إسماعيل مولى عبد الله بن عمرو عن مولاه مرفوعًا.

قال النسائي: "إبراهيم بن المهاجر ليس بالقوي". أهـ. وقال عنه في "التقريب": "صدوق ليّن الحفظ". أهـ.

وإسماعيل مولى ابن عمرو، قال الذهبي في "الميزان" (1/ 255): "لا يُعرَف، تفرّد عنه إبراهيم بن مهاجر". أهـ. أمّا ابن حبان فوثقه كعادته!

تنبيه: حديث ابن عمرو هذا عزاه المنذري في "الترغيب" (3/ 293) لمسلم! وهو وهمٌ منه، ولم يذكر المزي في "التحفة" (6/ 364) راويًا لهذا الحديث غير الترمذي والنسائي.