قلت: وقد أخرجه ابن الجارود والدارقطني -كما مرّ- من طريق حَبّان بن هلال عن همّام بإثبات (ابن عصمة)، فهذا يؤيد سقوطه من مصنف قاسم بن أصبغ، أو أن ابن حزم أخطأ بني نقله والله أعلم.

وأخرجه النسائي (4602) من طريق ابن جريج قال: أخبرني عطاء عن عبد الله بن عصمة عن حكيم.

وأخرجه أحمد (3/ 403) والنسائي (4603) والطبراني (3/ 228 - 229) من طريقين عن عطاء عن حكيم، وقد عُلِمَ من الرواية السابقة أن الواسطةَ بينهما (ابن عصمة).

وأخرجه الطبراني (3/ 230 - 232) من طرقٍ عن محمَّد بن سيرين عن حكيم، قال الترمذي في "الجامع" (3/ 536): "وروى هذا الحديث عوفٌ وهشام بن حسّان عن ابن سيرين عن حكيم عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وهذا حديثٌ مرسلٌ، إنّما رواه ابن سيرين عن أيوب السختياني عن يوسف بن ماهك عن حكيم". أهـ.

وأخرجه أحمد (3/ 403) والنسائي (4601) من طريق عطاء عن صفوان بن مَوهِب عن عبد الله بن محمد بن صيفي عن حكيم. وصفوان وشيخه لم يوثقهما غير ابن حبّان ففيهما جهالةٌ.

وحديث حكيم حسّنه الترمذي، وصحّحه النووي في "المجموع" (9/ 259) مع ما فيه! لكن الحديث ثابت من رواية عبد الله بن عمرو:

أخرجه الطيالسي (2257) وأحمد (2/ 174 - 175، 178 - 179، 205) وأبو داود (3504) والترمذي (1234) والنسائي (4611) وابن ماجه (2188) وابن الجارود في "المنتقى" (601) والدارقطني (3/ 74 - 75) والحاكم (2/ 17) والبيهقي (5/ 267) من طرق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعًا: "لا يحلُّ بيعُ ما ليس عندك". وفي لفظ: "نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن بيع ما ليس عندك".