وسنده ضعيف، كنانة قال ابن حبان في "المجروحين" (2/ 229): "منكر الحديث جدًا، فلا أدري التخليط في حديثه منه أو من ابنه، ومن أيِّهما كان فهو ساقط الاحتجاج بما روى لعظيم ما أتى به من المناكير عن المشاهير". أهـ. ومع هذا فقد ذكره في "ثقاته" (5/ 339)!.

وكنانة وابنه قال الحافظ مجهولان.

وعبد القاهر لم يحدّث بهذا الحديث غيره قاله ابن عدي، وقد وثّقه ابن شاهين، وقال ابن معين: صالح. لكن قال يعقوب بن سفيان: منكر الحديث. (التهذيب: 6/ 368، المعرفة والتاريخ: 3/ 59).

وضعّف البخاري -كما في "الميزان" (2/ 474 و 3/ 415) - هذا الحديث فقال: "لم يصح".أهـ.

وقال البوصيري في "الزوائد" (2/ 140): "هذا إسنادٌ ضعيفٌ، عبد الله بن كنانة، قال البخاري: لا يصحُّ حديثه. ولم أرَ من تكلم فيه بجرحٍ ولا توثيق". أهـ.

2 - وحديث عبادة بن الصامت:

أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (5/ 17) -ومن طريقه الطبراني في "الكبير" -كما في "القوة" (ص 16) - وابن الجوزي (2/ 215 - 216)، قال المنذري في "الترغيب" (2/ 202) -وتبعه الهيثمي (3/ 257) -: "رواته محتجٌّ بهم في الصحيح إلا أنّ فيهم راوٍ لم يُسمَّ".

3 - وحديث أنس:

أخرجه ابن منيع -كما في "المطالب العالية" (ق 43/ ب) - وأبو يعلى (المقصد العلي: 546) من طريق صالح المرّي عن يزيد الرقاشي عنه، وصالح ضعيف، وشيخه متروك، وبالأوّل أعلّ الهيثمي (2/ 257) الحديث، وبالثاني أعلّه البوصيري في "مختصر الِإتحاف" (1/ ق 165/ أ). وأعله بهما جميعًا الحافظ في "قوة الحِجاج" (ص 18).